第一百四十一章 乱葬岗[第1页/共3页]

那还要去挖乱葬岗不成？当时我就不乐意了，这如何能够呢！三武灭佛产生在甚么年代？五代十国，间隔现在比来的一次都已经有快一千年了，这么多年，地理位置窜改，被埋的深度也在窜改，谁晓得要挖多久才气挖到阿谁乱葬岗呢？更何况是要在浩繁人骨头和泥土里找舍利子，舍利，何为舍利，最后的意义那就是米粒，那么小的舍利，那么大的处所，这不是跟大海捞针一样么？

又在洞里躲了一会儿，我才爬出洞去，一看天，已经黑了。

这东西不但能够用来取暖，在夏季，睡觉时被子太凉，能够用来烤暖和了再睡。

我立即闭嘴，屋子里温馨下来。屋外，一片乌黑。

“你是不晓得，在屋里的时候，就看到匪贼成群结队从劈面大田下出来，一个个小跑过来，凶得很！光天化日，看到人就拉，见到东西就抢。”

“是我！”屋外的人答复道，“我们摆一哈龙门阵嘛！”

三武灭佛，是指北魏太武帝灭佛，北周武帝灭佛，唐武宗灭佛，因为这三次灭佛事件的天子谥号中都带有一个“武”字，以是把这三次合称为三武灭佛。

我披上一件棉布夹衣起床去开门，翻开门刹时，屋外的冷氛围扑过来，使我扛不住酷寒，脸上起了一层鸡皮疙瘩。

我躲进被子里，一看中年人手里的东西，当时我就不高兴了，是一个烘笼。烘笼，就是内里用竹篾编织成一个空心圆柱形，地下封口，再把一个陶土烧制的半圆形器皿镶嵌出来，在这个半圆形的器皿中铺一层灰，放入燃烧的火炭，上面再铺一层灰，用以减少火炭与氛围打仗，缓慢燃烧。

回到家中，见老妖和闷汉正从茅舍的墙壁裂缝往外看，一看是我返来了，从速把门翻开，一副后怕的模样，对我夸大道：“我现在才明白你们这里的匪贼才气算是匪贼，其他的处所的匪贼那只能算是土贼啊！”

再说舍利子本来就是骨头，总不能把碎骨头全数汇集起来吧！我想不通是谁要舍利子，这东西要他来干甚么呢？难不成还能在这乱世中保佑你不成？

争光下山去，回到村里。见各家各户都是关门闭户，有的人家的偏屋被匪贼给踢坏了，从内里牵走羊，抱走鸡鸭。

“不！”干黄鳝果断点头，如何能够放弃盗墓这行能够成大买卖的职业呢？对我说：“说闲事！话说当初三武灭佛时……”

“走吧！”我说，“趁着现在那股匪贼刚走，我们明天就出发分开，往渝到湘，还是从贵州畴昔？”

把中年人放出去，我立即关了门。

实在这个山坡，上不挨土，下不挨田，做农业位置不好，如果建起一个寨子的话，那必定是易守难攻，是一个防备匪贼的好处所。

再加上当时统治者对佛教的福利，使很多人都神驰佛教，形成僧尼浩繁，古刹成群的局面。

舍利子？不就是高僧圆寂后留下的骨头么？佛教中人称为舍利子，其实在我们内行人看来，那不就是人的骨头么？

老妖和闷汉要穿衣服起床，中年人从速摆手说：“别客气，别客气，气候太冷，还是不要起来了。”

“我们走吧，直接去湘省，这个处所太伤害了。”老妖给我和闷汉做事情，说出了湘省的很多好处，末端还加一句：“这里真的伤害。”

和尚们鱼肉百姓，骄奢淫逸。与当时的统治阶层冲突越来越凸起，终究被当时的掌权者以血腥暴力的手腕压抑下来。