第三章 符术[第2页/共3页]

到了我父辈这一代，爷爷辈开端，就成心让下一代洗白，怕损阴德，不让我们再感染这一行当，我父亲，伯伯多数是农夫，少有的几个经商，毕竟搬山不像发丘一门，暮年间大肆和当局合作，现在倒都成了当局文职，还能隽誉曰考古。

再者，施法时所踏的步法也有端方，步法又称走方位，道家术语称步罡踏斗，步，指禹步，斗，指北斗，泛指星纪。《洞神八帝度经．禹步致灵》称：“禹步者，盖是夏禹所为术，召役神灵之行步，觉得万术这本源，玄机之要旨”。创于大禹治水之时，“禹届南海之滨，见鸟禁咒，能令大石翻动，”因而“禹遂摹写其形，令之入术。自兹以还，术无不验，因禹制作，故日禹步”。其步先举左脚，一跬一步，一前一后，一阴一阳，初与终同步，置脚横直相互成为丁字形。古之真人，修炼阳神，统统奏达上天表章，便可飞身敷奏。在施法典礼中，羽士出阳神驰奏彼苍，假方丈之地，觉得九重之天，步以斗宿魁罡之象，或以九宫八卦之图，以为便可构通人神。

6.小金牌，代表老祖师的圣命，表示镇邪保安。

实在，这开坛作法，不是闹神棍，是真真的道家神通。

《抱朴了内篇》就曾有称：“思作七星北斗，以魁覆其斗，以罡指前，乘魁履罡，攀登云路”。步罡踏斗，是施法中必不成少的神通，普通常用的约三十余种。

7.青灵，代表栓绑，表示看管温琼天将的马。

5.玉左，代表玉宫，表示收神。

8.剑，代表神剑。

而我现在没法选定斋期，毕竟这事也不是常有的，让冬子做的，实在叫布场。布场设置简朴而合用，用瓷碗一个，内盛小米三分之一，通灵符一道。香三柱，黄纸四张，垫子一块就好。起符时面向东坐，接下来，便能够通灵了。

明白了。

畴昔的典礼常常很讲究，只是现在简化了很多。人死为大，道家对于死人和神灵有着一样的畏敬。

我走到一边坐下，一边等冬子拿好东西，一边养精蓄锐，寻觅对策。

3.白鹤，代表仙鹤，表示卸香供圣。

这类度文祭奠起灵都能够，但我一会要用的是降妖伏魔令，这里临时不一一细表。

而我的祖上，实在也不是光亮正大的一支，我们李家倒是出自正统。传承与唐朝的李淳风，厥后拜师茅山派，学习的是茅山术法，也就是符篆之术，可惜，明朝末年，清军入关，兵荒马乱的社会，老祖宗为了生存，应用所学寻觅山川局势，开端了盗墓的活动。

我不动声色直起家，“各位，我要开端起坛，尝尝能不能让苦主安眠，各位还请让让，冬子去筹办东西吧。”

这时候我还真不敢把实话撩出来，面前几个看着都不是善类，万一被我道出身份，杀人灭口，都不是不成能。娘的，这趟活接的，你这鳖孙柳三宝，没事尽给老子找费事。

共同符篆的就是手决，手决也称法决、斗决、神决等，它是法事中常用的手指功诀，分“单决”“双诀”，即单手行诀，和双手行诀，竟有七十余种，诀名举