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汉朝使者说：“匈奴人父子竟然同在一个毡房睡觉。父亲身后，儿子竟今后母做老婆。兄弟身后，活着的兄弟把死者的老婆都娶做本身的老婆。没有帽子和衣带等服饰，贫乏朝廷礼节。”

假定能够打一个比方的话，在接下来的十年里，北宋就仿佛一辆庞大而又老朽的破车，在一条崎岖的山路上艰巨的匍匐，随时都能够掉下万丈深渊。而车上的人们却全然不晓得本身所处地步的伤害，持续喝酒作乐、勾心斗角，而少数几个看清了伤害处境想要极力挽救的人却被从驾驶座的位置上扯开，最后大车终究坠入无底深渊，落得个车毁人亡、万劫不复的了局。这是一个庞大的悲剧，中原古典文明在达到前人重未能达到的颠峰后，俄然跌落到暗中的深渊，固然先人们极力从阿谁深渊里爬了出来，但再也没有能够重新达到这个高度。

信赖绝大部分读者们看到这段笔墨的时候，都会很惊奇，在我国的史乘里很少能看到近似的笔墨，因为这美满是从一个蛮横人的态度上对文明社会一种赤裸裸的否定。在中行看来，汉人中的士大夫固然自夸礼节之邦，但那不过是一种虚假，他们与支属干系冷淡，相互冲突重重。上位者残暴的压迫着群众，迫使他们耕作地步来交征税收、承担沉重的劳役来构筑宫室房屋，使得群众困苦不堪，有力庇护本身，而这统统都是为了一己的私利，这类所谓的文明和礼节又比匈奴人的“蛮横”高超到那里去呢？到了最后，中行说大声呵叱着汉朝使者，威胁说“你不要废话，只要运送给匈奴的缯絮米蘖必然要使其数量足，质量好就行了，如果不齐备、精致，那么比及庄稼成熟时，匈奴就要骑着马奔驰踩踏你们成熟待收的庄稼。”

在颠末告急的商讨以后，北宋知雄州和诜派人将李良嗣策应到宋边疆，并奥妙将其护送到汴京童贯家中，很快李良嗣就获得了童贯的信赖。不久以后，童贯保举李良嗣面见徽宗，在会晤中，李良嗣指出辽政无道，金兵日强，如果宋毫无行动，燕京必定为金人占据，建议北宋当即与金结合攻辽，夺回燕云十六州。宋徽宗大喜，将之在朝中付之会商，这不啻因而一勺被投入滚油当中的凉水。

汉使说：“匈奴不尊敬白叟，好食品和衣服都是给年青人吃用！”

汉使答复：“是的！”

政和五年三月二日，设置在宋辽边疆雄州的河北沿边安抚司接到辽光禄卿李良嗣的一封密信，密信的领受人是当时北宋的重臣――太尉兼陕西、河东、河北宣抚使童贯。在密信中，李良嗣流露了女真建国的动静，并指出辽国倾亡指日可待，表达了本身投诚北宋的欲望。

在答复这个题目之前，我想援引《史记匈奴传记》一段话：“匈奴之俗，人食畜肉，饮其汁，衣其皮；畜食草饮水，随时转移。故其急则人习骑射，宽则人乐无事，其束缚轻，易行也。君臣简易，一国之政犹一身也。父子兄弟死，取其妻妻之，恶种姓之失也。故匈奴虽乱，必立宗种。今中国虽详不取其父兄之妻，支属益疏则相杀，至乃易姓，皆今后类。且礼义之敝，高低交怨望，而室屋之极，生力必屈。夫力耕桑以求衣食，筑城郭以自备，故其民急则不习军功，缓则罢于功课。嗟土室之人，顾无多辞，令喋喋而占占，冠固何当？”