第三百一十七章 三位一体[第1页/共4页]

因为在基督的名字内，已表示了那位傅油的、那位被傅油的以及那位傅油本身：那傅油的就是圣父，那被傅的就是圣子，且是在圣神内被傅，圣神本身就是傅油”。

从开初他就是“父所祝圣并调派到天下上来的”那一名，他是贞女玛利亚所有身的“圣者”。

上帝教以为，耶稣被祝圣为默西亚闪现了他的崇高任务。“这是他的名字所唆使的。

因圣父在天，称他为天父，被以为是至高无上，主宰统统的力量。他是“三位一体”中的第一名。

圣经《默示录》第一章8节：“我是‘阿尔法’和‘敖默加’，那今在、昔在及将来永在的全能者上帝如许说。”是以，教会用A和Ω表示上帝是万物的本源与归宿。

教会把天国描画成一个极乐天下。它是“黄金铺地、宝石盖屋”，“眼看美景、耳听美音”，“口尝甘旨，每一感官都能有相称的福乐”。

亚当和夏娃的罪一向传到他们统统的后代，即人类的原罪。通过入门圣事（圣洗）可洗去入教前所犯的罪。

这两种“圣号”在教堂门上、礼节服饰、经本及祝圣用的大面饼上都能够看到。

教友们将圣牌吊挂在颈项下，或佩带在衣服上，以表示记念、还礼耶稣或圣者，并为信奉作证。(未完待续。)

上帝教以为，耶稣出世人间，就是为了救赎罪过充斥世人。上帝调派其独生子耶稣降世人间，为人类的罪代受灭亡，流出鲜血，以血挡住人类的原罪。

上帝教以为，天下和宇宙中存在一种超天然和超社会的力量，这类力量就是上帝。

以是，教会常用鸽子表示上帝圣神。圣经旧约《创世纪》记录大水灭世后，诺厄从方舟中放出鸽子观察天候；鸽子衔着一枝青绿的橄榄枝返来，奉告诺厄百口大地已规复了安静。因此，鸽子也意味战役与安然。

上帝教奉耶稣为上帝圣父的圣子、全人类的救世主、“默西亚”、“基利斯督”，出世成人，救赎万民，免其刻苦。

生前有小罪而在灭亡前危急时办告解的人，他们需求进入炼狱净化本身的灵魂，为生前所犯下的罪做补赎，而后能够进入天国。

在圣周五“主受难节”的礼节中，教友们朝拜十字架时都要“亲苦像”；平常信友们也有“亲苦像”的热情风俗。

羔羊在新约中特别用于耶稣身上，他是“除免世罪的上帝羔羊”，他甘心接管了磨难，为救赎人类。

羔羊：圣经上提及“羔羊”的次数非常多。所谓羔羊是指不超越一年的小羊，其肉可食。

其次在每月月朔、超越节、初熟节、新年等，都应向上主奉献羔羊。羔羊是喜乐的意味，以民的意味。

“当他正在祷告时，天开了，圣神借着形体，象鸽子一样降在他上面。”

上帝教以为，人的赋性是有罪的。因为上帝造了人类的鼻祖亚当和厄娃（即夏娃），他们被安设在伊甸园，过着无忧无虑的糊口，但厥后在妖怪（蛇）的勾引下他们偷吃了伊甸园内善恶树上的果子，因此触怒了上帝，被摈除出乐土，到地上劳动。

比方：君王、司祭、以及少数的先知。而默西亚的环境应是最杰出的，因上帝调派了他，是为正式建立他的神国。

上帝教号令人们做到对本身所受的磨难忍耐、顺服，多祷告，依托上帝三圣的帮忙主动面对本身的糊口。