【111】 还魂尸的由来[第2页/共3页]

“能不能再等几天？”南克发起说，“我的救兵几天后说不定就能过来，到时候我们人手充沛，能够一起去帮你讨伐巫毒方士，那样大祭司你就不消交代后事了！”

“除了要留在村庄里保持法阵以外，我不去讨伐弟弟的第二个启事，就是我现在已经没有必胜的掌控，如果我输了，那么赞梯村的村民就会任人宰割，就算我能跟弟弟同归于尽，留下来的还魂尸也会突入赞梯村变成悲剧……”

就在巫毒方士回归后不久，科特迪瓦政局动乱，中方工程师撤离，赞梯村不但没法再从金矿中赢利，还要不时谨慎浪荡在村外的还魂尸。

鉴于南克的女忍者“被干得起不来床”，大祭司达拉孔把南克请到本身的的板屋内里，筹算向他报告骚扰赞梯村的还魂尸究竟来源于那边。

弟弟留下这句话以后，迈着盘跚的脚步消逝在荒漠中。

但是兄弟俩对伏都教神通的应用在很早之前就呈现了分歧，哥哥喜好呼唤圣灵帮人们祈福，消弭灾害，而弟弟却喜好呼唤恶灵，以人偶当谩骂道具，让别人大祸临头。

大祭司刹然无语，脸上暴露悲苦的神采，半晌以后才重新开口道：

“唉，人老是要死的。”大祭司叹了一口气，“残戒在驱魔人眼里固然浅显，但毕竟是邪术道具，我身后如果留给祖祖他们的话，搞不好会被巫毒方士给盯上，让他们反受其害。”

“大祭司，还魂尸骚扰赞梯村应当已经有很长时候了，之前你一向戍守得比较周到，现在我又到了这里，你为甚么反而变得这么悲观？”

弟弟逃窜到了金矿底层，杀死赞梯村的统统矿工，并且将他们全数制成还魂尸，今后占有金矿作为他的大本营。

南克沉默了，千雪在尝试修复传送石没错，但是最后能不能修得好，甚么时候能修好，这都是未知之数。

跟南克和翡翠住的屋子比拟，大祭司的板屋较为粗陋，混乱的家具中间摆放着各种伏都教祭奠道具，包含面具、彩色蓑衣、木头雕成的各色神像……

大祭司这几句话说得诚心，很有荆轲易水悲歌，懦夫一去兮不复还的悲壮，南克不由有些动容。

本来大祭司统统的技艺都是由父亲所传授，跟他同时学习伏都教祭礼的，另有他的同胞弟弟。

南克暗想：伏都教的恶魔是甚么样我不太体味，基督教的恶魔倒是常常长着羊角，这类形象貌似有点像魔神啊！莫非巫毒方士弄到了法皇戒？打猎队看到的到底是巫毒方士本人还是他的戒灵？

大祭司和巫毒方士曾经打到两败俱伤，气力半斤八两，可现在巫毒方士如果获得了一枚法皇戒，那么只要残戒的大祭司底子不成能打赢对方啊！就算是同归于尽都不能希冀！

“我必然会返来的！你们让我蒙受的热诚我必然会更加偿还！”

理念的分歧，过往的恩仇，让兄弟俩产生了一场大战，没人见证这场战役当中的飞沙走石，也没人看到伏都神通呼唤出来的恶火猛毒。

“我环绕赞梯村建立了法阵让还魂尸不得入内，”大祭司语气怠倦地对南克讲道，“但是为了让法阵见效，我本身必须留在法阵内部，这让我没法再一次解缆去讨伐我的弟弟。”