【100】 午夜祭礼[第1页/共3页]

南克方才开端熬炼，身上还没有甚么值得夸耀的肌肉，跟长年打猎的祖祖更是没法比，不过祖祖没敢当着“蛇灵大人”的面暴露任何不敬。

（蛇灵大人是先人为了挽救赞梯村派来的，我不该该思疑他！蛇灵大人的女婢卫看上去很喜好孩子的模样，他们是先人的使者以是才喜好看到我们子孙富强吧？）

被孩子们包抄的翡翠向南克投来乞助的眼神，南克感觉翡翠的神采较着是“痛并欢愉着”，就没有插手。

因为不远处的篝火，非洲的半夜显得更加炽烈，南克干脆扯下了在战役中受损的白衬衫，暴露了上半身的肌肤，体味着四周的奇特风情和热烈节拍。

一物降一物，翡翠对待祖祖等人毫不包涵，冷着脸到处防备，见了村里的孩子们今后整张脸却一下子冰雪溶解，一个小胖孩想伸手去摸翡翠的忍者刀，翡翠赶紧将刀收回鞘内，并且禁止道：“谨慎！会割破手指的！”

南克光着膀子双手插在裤兜里，逆着火光，他没能当即看清大祭司的面孔。

赞梯村被两条小河环抱在中间，人丁约有一百五十，范围并不算很大，远了望去，只见一座座板屋错落有致，充满了浓烈的原始风情。

“蛇灵大人，您不会把西欧可骇电影中的‘巫毒教’和真正的‘伏都教’混为一谈吧？为了和巫毒教给人的可骇印象相辨别，我们乃至在很多场合不利用‘voodoo’这个单词，而是利用‘vodou’。‘伏都’的原意是‘精灵’和‘众神’，我们统共有分属21个宗派的401位神灵，此中大部分都是仁慈的神灵。”

因为之前祖祖听得懂“金矿”这个汉语词，以是翡翠感觉对方并非全然不懂中文，为求万全，即便是和南克之间用中文交换也应当尽量放高音量。

“你刚才不肯说还魂尸是如何来的，是因为你们和巫毒方士底子就是一个体系的吗？你们半夜半夜地停止祭奠，是要谩骂甚么人？”

异化着文明和原始的赞梯村并没有因为入夜而显得安好，在村中心一棵粗大稠密的树木上面熟起了一堆篝火，几近全村人都围在围在篝火旁，等候着某种行未到临的崇高典礼。

“等等，你刚才说真正的念法是‘伏都教’才对，但是为甚么又提到了‘巫毒方士’？巫毒方士就是制造还魂尸的人吗？”

“姐姐你是忍者吗？耍个‘地爆天星’来看看好不好？”

又走近一些今后，南克发明赞梯村本来不是只要板屋，有一条又长又窄、略带红色的泥土路从村北通向矿山的剪影，而泥土路另一侧的绝顶，是两片用泥土形成的房屋，有的屋顶用的是稻草，有的屋顶用的是瓦片，竟然另有屋顶上铺着太阳能板。

“打猎队返来了！”

祖祖的黑眼睛里映照着篝火的亮光，他竭诚的语气加强了他的压服力。

这时半夜祭礼进入了“面具舞”的环节，手鼓的响声响彻了村落的各个角落，一些上了年纪的村人戴上面具扮演先人，或者说是“将先人的灵魂呼唤到本身身上”，畴昔与现在，灭亡与生命是以融会交叉在一起。

因为冬山一中很有些女生从淘宝上采办巫毒娃娃谩骂本身不喜好的人，以是南克对巫毒教没有甚么好印象，听翡翠指出赞梯村信奉的恰是巫毒教，南克不由皱眉，开门见山地向前面带路的祖祖问道：