第213章 宗教战争[第2页/共3页]

“秀念啊，你和师弟们去四周逛逛，探听一下到底是如何回事，为师总感觉这都城有点不对劲呢？”

“你……”

而始作俑者的刘同寿，则将儒家弟子的反攻，以及佛门弟子的纨绔，都视若浮云，不急不缓的鞭策着两本书的连载，大有毕全功于一役的架式。

除了自命清流的读书人以外，大多数人都不晓得本身为何而争辩，他们只是沉湎于一个风趣的神怪故事，受对故事等候感的差遣，探听了后商书的内容，然后就稀里胡涂的卷入了这场大范围乱斗当中。

跟刘同寿打交道，规律性是很强的。跟他作对的要不利，跟风的会得好处；跟得越紧，好处就越多……

“师父，师父……”他气喘吁吁的说道：“都在吵，到处都有人在吵呢！有读书人，有做买卖的，另有行脚拉车的，徒儿还看到了几个大和尚！”

固然黄教不能代表佛教本身，但佛教既然采纳了入教来者不拒，办理上听任自流，为了布道无所不消的战略，那么，他们就得有为此支出代价的憬悟。

因而，就有了崂山一行人的见闻。

“你甚么你？不平？那你就报官啊，看官差大人会不会理你……”

如许的观点，在伪元、满清占据期间，必定是没有市场的，不过，在明朝却很有受众。因为蒙古鞑子一向很推许佛教，在伪元入主的沦亡期，那些黄教喇嘛没少在中原做好事。

封神演义的原著中，就有西方教趁着道门内哄之时，趁虚而入的情节。刘同寿在这个根本上，又有进一步的阐扬。他直接遵循后代玄幻小说的套路，将西方教定义成了大反派，连纣王窜改信奉，开罪于天，都归咎到了西方教的勾引上。

听起来。他们仿佛是在争辩史学。凡是来讲，这事儿是读书人的专利，没有功名的人，就算偶尔插句话，也有能够被士子斥为有辱斯文，呼唤官差过来，将其拿下科罪。何况，没读过书的人，也不成能懂这个啊？

成果阿谁卖草鞋的，不但不怕官差。并且还一副有理有据的模样，将堂堂的秀才公，挤兑得哑口无言，这，还是大明的地界么？

世人的观点，在细节上都不尽不异，但他们都承认后商书的实在性。归正故事跟真的一样，商朝本来也是传说中的期间，不管真假，对实际都没甚么影响，何必非得质疑其实在性呢？

“近水楼台先得月，前次在杭州，被清虚那老滑头占了便宜，此次来都城，倒是我崂山派先拔头筹了，哈哈。”望着巍峨的北都城，飞云老道笑得眼睛都睁不开了。

去的快，返来的也不慢，未几时，秀念就一脸镇静的跑返来了。

先是建立了道家协会，紧接着又痛击孔教和佛门，刘师弟清楚就是要同一中土的教派，成绩不朽之伟业啊！本身此次进京的收成，必然会超出设想的丰富！

“后商书，另有封神演义……是召我们进京的那位刘师叔主持编撰的……”秀念有些镇静过分，提及话来媒介不搭后语，触及的新名词又多，饶是飞云老道贯穿力不错，也听了好半天赋搞清楚了来龙去脉。

“你说没有就没有？哼！你算是个甚么东西？既说史上无闻太师其人，你倒是拿出证据来啊！没有证据，就矢口否定，凭甚么啊！你这酸秀才才是混合是非。指鹿为马！”