第二四二章 邻居无好人啊[第1页/共3页]

另有缅甸？也是一个白眼狼！之前汉朝末年。缅甸诸多部落曾归附蜀汉，《三国演义》中描述“孔明七情七纵孟获”，便是描述缅甸一些部落归化的一些委曲。不过，厥后缅甸的一些土司造反分裂出去后，对于中国也不甚恭敬。

固然，德川幕府统治期间，日本上帝教徒的保存环境变得卑劣，人数也大为减少。不过，上帝教的《圣经》中，就有一堆的忍住艰苦的教义。

日本的上帝教，被制止了几十年后，人数是减少了很多，但是奥妙结社体例保存下来，使得其构造周到，具有策划叛逆、暴动的才气。

如果上帝教叛逆胜利了，日本有能够成为脱亚入欧的上帝教国度，或者是西方国度的殖民地，对于中国来讲，这都不是一个好动静。

肖图白回顾了后代的汗青，不由感慨道：“邻居无好人啊！难怪老祖宗说。要远交近攻！邻居们就要敲打，远方来的才是客人！”

这一来，惹起本来屈就于织田信长武力下的大名们发作了，乃至织田信长部下头号打手丰臣秀吉也叛变了他，令织田信长从顶峰滑落。

第一阶段是织田信长，大范围的设备火器，并且明白提出“天下布武”的抱负。而在织田信长期间，通过与西方罗马教廷合作，在日本大范围生长上帝教权势，顶峰期间生长了80万上帝教徒。

本质，中国近代挨打，还是儒家文明被西方文明赛过了。天下近代史上，多种文明的比赛，最关头的是“产业化”。谁先完成了产业化，谁就是天下的主宰！

本来，织田信长已经介入权力顶峰，成为日本真正的仆人。但是，织田信长却想要更上一层楼，让天皇禅让给他。

当然，威胁德川幕府统治的，除了经济、兵器以外，另有西方思惟和本国权势干与。因为，日本以中国儒家思惟为主，与上帝教思惟格格不入。上帝教传播，会形成幕府统治次序的混乱。

因为，他们多是因为天灾和苛政压迫而活不下去的农夫。但是，站在亚洲儒家文明态度需求警戒，这是上帝教文明对儒家文明地盘的腐蚀！

何况，上帝教支撑过织田信长，不免不会推出下一个织田信长！须晓得，织田信长也是从一个浅显的军人，一步步生长成为枭雄的。

比如越南，原是大秦帝国的国土，但是秦皇派往越南的将领赵佗，乘着秦海内哄，将越南分裂出了中国，而后这些分裂者后代乃至与本地土著异化，越来越不平王化。

儒家文明和伊斯兰文明，具有比欧洲更多的国土和人丁，但恰好都没有完成产业化。因而，欧洲国度成为了列强。对于其他文明把握了生杀宰割大权。

织田信长陨掉队，日本境内军事气力最强的丰成秀吉以“关白”的身份，号令群雄。丰臣秀吉持续搀扶天皇为傀儡，也是名义上同一了日本，并且，丰臣秀吉还做了两手筹办，向大明天子讨了一份“日本国王”的封号，为其将来名正言顺建立统治政权做筹办。

自欺欺人，以为以德服人引来万国来朝？扯淡。明朝百多个藩属国，都是畏敬中国的权势。一旦失势，便树倒猢狲散，乃至会被昔日的小弟热诚、凌辱……

而丰臣秀吉在朝鲜元气大伤，退回了日本以后，不久后就病逝。本来，臣服于丰臣秀吉的德川家康因为未参与入朝战役，保存了气力。