第九十八章 龙逸峰的迷惘[第1页/共3页]

龙逸峰笑哈哈地说：“是啊，没想到你想得别我还深切。当一小我把握了最高深的学问，其他的东西是能够学习的。不恰是教员奉告说学习是一种风俗和才气吗？跟着我们经历和经历的增加，那些社会技术毕竟会被我们所把握的，不是吗？”

从跆拳道馆出来，郭子灵一向处于极度镇静的状况，乃至回到旅店的时候，龙逸峰都深切感遭到了她无穷的豪情。这就是女人，当一个男人肯为她遮风挡雨，肯出头庇护她的时候，她最轻易被打动。

面对龙逸峰先容的环境，郭子灵是能够了解的。但是龙逸峰跟他说到欧阴文昌所描述的东西，就听得云里雾罩，不知所云了。别说她不晓得，龙逸峰当时听到的时候也是如许。不过龙逸峰颠末欧阴文昌一阐发，倒是得出一个结论，就是好大多学习。如许的学习能够是多方面的，需求“读万卷书”和“行万里路”同时停止。或许正式基于如许的情节和启事，龙逸峰上了高中今后才不竭地折腾本身，开公司、打群架、办画展、修屋子等等。只要通过不竭的折腾，他才感觉本身的存在是有代价的，也只要不竭的折腾，他的经历才会越来越丰富，糊口才多字多彩。不管多么苍茫，龙逸峰感觉本身在摸索人生和转换糊口态度方面，已经比其他的同窗进步了很多。他听欧阴文昌大哥先容过他本身的环境，欧阴文昌1978年今后规复高考以掉队入大学的第一年，他都感觉本身仿佛是在做梦一样，感受当下过的日子是那么的虚无和梦幻。

各位书友，是在对不起。这两天家里有点事情，一向没有好好地更新。现在持续对峙。

“我也第一次看到如许的技击。小时候常常听我爷爷讲苗疆有很多奥秘的东西存在，有些东西近似于鬼神，有的是科学也没法解释的巫术，另有苗族的医术、巫术、技击、神通等等。我爷爷常常说有一些神通的传承和修炼也很奇特的，比如说有的人修炼一些神通非常短长的时候，能够指着某一小我停止谩骂，谩骂的内容很多，能够让人死，也能够让人呈现灾害等等，被谩骂的人顿时会呈现呼应的环境。我念初中的时候，还和我堂哥一起见过一次非常短长的巫术，两个背篓无缘无端地飞到空中对打起来，并且持续了大抵五六分钟的模样，我必定不是幻觉。因为那天恰是赶集的日子，周边很多人都看到了。我还亲眼瞥见一个苗族农夫一样的大叔，点上三根香在一小我面前闲逛几下，嘴里喋喋不休，很快那小我就仿佛变成了一向猴子。除了人稳定不测，行动和行动都和猴子一样。”

能够说，如许的困难是一道无解的题目，分歧的人有分歧的糊口环境和生长经历，最后构成分歧的心机特性，这是本性行动。而苗族人和汉族人之间的差别心机，在必然程度上属于个民气机。有一个民族学研讨学者就曾经说过：辨别和分别一个民族，应当首要从三个方面的身分考虑，既共同的糊口地区、共同的说话、共同的心机特性。现在龙逸峰碰到正式一个民族青年要融入别的一个民族的糊口环境中需求做的窜改和冲破。这类窜改没有书籍能够教诲，没无形式能够窜改。龙逸峰曾经就教过欧阴文昌这个题目，他的了解也非常笼统，感觉只要不竭地学习才气窜改。但是想完整适应和窜改，确切不成能的，因为不能过边畴昔的经历，而畴昔的经历却影响着我们的行动和心机。行动上的东西能够窜改，但是心机和潜认识的东西是没法从底子上窜改的，就比如一小我的本性一样。