第三十九章 玄之在玄[第1页/共2页]

八代表艮卦，位居东北方

八卦方位的分派有前后天的别离。我们先说说天赋八卦图。天赋八卦，邵雍称它“伏羲八卦”。

三代表震卦，位居东方

五代表中宫

2、张政烺的筮数多步演变出八卦论：其文《试释周初青铜器铭文中的易卦》研讨二十世纪出土的一批数字卦，以为先有大量筮数（数字卦），后简化成几个筮数，战国期间再由这些少量的详细数值简化成（由1、六两个数字表示的）二元奇偶数符（才稀有符化的八卦），战国末期至秦汉再演变为（后代通用的）笼统的二元阴阳标记（才有阴阳化的八卦），阴阳哲学观发源很晚。此论与某些古籍的记录冲突大，影响也大。

九代表离卦，位居南边

由此产生八卦第二组数，即天赋八卦数（请看内层数）：乾9、兑4、离3、震8、巽2、坎7、艮6、坤一。（内层数为天赋八卦数，外层数为八卦序数）。这组数在玄空太易风水中利用。

八卦

大师请重视这里所指的阴阳是按照八卦的最上面爻的阴阳来定的，乾、兑、离、震四卦下爻均为阳爻（-），巽、坎、艮、坤四卦下爻均为阴爻（--）。这是三合风水（又称辅星水法）肯定八卦阴阳然掉队一步肯定天干地支阴阳的体例。

后天八卦是由天赋八卦演变出来。后天八卦图与天赋八卦图分歧。后天八卦，邵雍称它“文王八卦”，实在不是周朝的圣君周文王所绘。这是属于后天事象的八卦，以乾为父，坤为母，震为长男，巽为长女，坎为中男，离为中女，艮为少男，兑为少女。

实在，所谓的卦象，并没有休咎之分，只是用来阐发申明人们在顺境和窘境时，应采纳的态度、行动和办事体例。

玄空风水的飞星断事，就是应用紫白九星加返来判定凶吉，而紫白九星，就是源于后天八卦配洛书图。我们把后天八卦转入洛书图中，则如图2-10所示，这个图又叫洛书九宫图。玄空飞星盘就是按照洛书九宫图推演而出。

由此产生八卦第三组数，即后天八卦数：乾6、兑7、离9、震3、巽4、坎1、艮8、坤二。

学者以为八卦代表了初期中国的哲学思惟，除了占卜、风水以外，影响触及中医、技击、音乐、军事等方面。

被困在监狱中整整七年的姬昌，无以打发光阴，便阐扬本身平生所堆集的学问，用心研讨易学八卦。他通过八卦相叠，从而推演呈现在《周易》中所记录的“乾为天、坤为地、水雷屯、山川蒙”等六十四卦，留予后代子孙。

3、刘林鹰的天文六卦演变出八卦论：其《易学发源之谜新解》阐述六卦体系论，以为卦产生于天文学家圭测东西的瞻望活动，初期的卦是六卦体系，没有坎卦和离卦，厥后演变出八卦体系，其首要证据是六卦体系（如三阴三阳）是中医学的骨干性实际，不是八卦能解释的，并且六卦体系在《易经》有残迹。厥厥后的论文《商周数字卦之用六象筮法考》，否定易卦源于筮数论，论证四象性大衍筮法在东周占统治职位之前的数千年，易的卜筮是用六象筮法，庞大的筮数只是六象的用数及其窜改等，阴阳六象本质上是六卦，即：六卦生八卦曾是冗长的卜筮汗青，笼统阴阳观发源非常古远。

当然他们的发源也非常陈腐悠长，有三种说法：