第90章 一流的人不著书[第2页/共2页]
"段大哥,我给你准.[,!]备了好吃的,你快点来!"
"九点了,干脆上大排档吃一顿,然后去上班."段章穿上衣裤,拿起手机一看,韩依依给他发了几十条短信.
老子也没有写书的意义,赶上守关的尹喜,不留下笔墨,不准走,这才勉为其难写下了《品德经》,成为道家的一本总纲.
段章对于这些文籍和传承下来的思惟,没有任何流派之见.合适则用,分歧适就参考着体味,兼听则明,触类旁通,摸索着修炼下去.他常常在想,如果耶稣要著书立说,或许会留下修炼之术,也说不必然.
直至本日,有些虔诚的西方家庭,小孩子入眠时,必须向上帝祷告.
"你说这些菜,是你做的饭?"段章笑道.
天下从天生到灭亡,然后持续新的循环,没有开端,也没有结束.这与当代社会的知识,科学的天下观,完整分歧,以是,段章挑选了佛家的实际.
实在基督教的首要争辩并未几,总结一下,就只要几点:基督有神性;也有人道;神性人道合居一个位格;二性在一个位格中适本地辨别.
再看东方的宗教,比如佛家,就有专门的修炼之法,每一个品级都有征象的论述,只要实在地去修炼,达到必然的气力,就能感到到.道家也是如此,只不过很多体例,参杂了太多私语,没有人讲授,底子看不懂.
段章在本身的住处,醉心于文籍当中,寻觅本身的修炼之路.
小孩子那边懂这个?装模作样一番.家里成年人就会问你,听到圣灵的感化或者声音没有?小孩子说没有,便被要求持续操纵,小孩子想睡觉,就说闻声了,然后便能够上床睡觉了.
作为地球人类衍生出宗教,开端的人都是大聪明的圣者,厥后因为各种启事,被报酬地混乱了.
段章挑选佛家为主,也是因为有文籍,能看懂,感觉言之有理.
耶稣没有写书,他的言行是通过使徒的记录传播;释迦牟尼也没有写书,言行也是跟随者记录传播.
简而言之,混得好的人,是毫不会写书.写书的人都是混不下去了,无可何如才拿起笔,唰唰唰地写书.
总之,各种题目,多如牛毛.后代来者充分阐扬本身的设想才气,提出千奇百怪的题目,令人瞠目结舌,至今还找不到答案.
看了一会儿书后,他感觉倦意袭来,便倒在床上沉沉地睡去.
"段大哥,你回我短信啊,求你了,依依现在惊骇,不要不睬我……"
段章看到这段话的时候,几疑本身是在看一名大乘禅师,对人说法.
比如十二使徒之一,约翰留下的《约翰福音》,第三章第八节,记录了耶稣对尼哥底母说的话,
一觉醒来,已经是早晨九点,段章伸了一个懒腰,从床上起来,发觉肚子空空,饿得难受,这才想起本身一天没有进食.