第一千零八十七章 西西弗斯式的反抗[第2页/共4页]

真正的救赎，不是在厮杀后获得胜利，而是在磨难当中找到生的力量和心的安宁。

持续两次在极限的痛苦中功亏一篑，这足以令绝大部分人精力崩溃。特别是第二次，王逸尘在咬牙接受住苦痛，自个没有放弃的环境下，却被连续串的不测和偶合给打败了，这看上去太像是一个诡计了。

而此时的王逸尘，满身都披发着如烈阳般的神力，哪怕是痛苦之河的吼怒声，在王逸尘这一声声的号令声中，仿佛也是声消势散了。

主动的如西西弗斯。他对抗宿命的体例，便是在精力上升华本身，以为本身所做的事，所受的痛苦并不是没成心义的。

不过现在，王逸尘已经在几次的划行中充分体味了西西弗斯的苦痛，也通过对西西弗斯精力的剖析把握了其精力本质，品德转换技术已经能够发挥了，但结果如何却还是未知之数。

但是，就在王逸尘的冥河之舟堪堪划行到河中间的地段时，一股特别凶悍的激流袭来，顿时就将载了活人负重过分的冥河之舟给拍打的差点没直接翻了！王逸尘手忙脚乱的一顿调剂，才勉强度过了此次危急。

这是希腊神话中记录的，最为非人的奖惩之一。

在不依托神力和卡片的环境下，王逸尘很艰巨的毁灭了这群亡灵。但他的冥河之舟，却再一次被推回了原地。

永久，才是真正的痛苦。

持续经历了几次不晓得是偶合还是决计的危急以后，王逸尘的冥河之舟已经被河水再次冲回了岸边，王逸尘的尽力再告白搭。

一咬牙，王逸尘再次将颤抖的双手插入了痛苦之河的河水当中。

人跟宿命的抵触，这是希腊人比较喜好玩的把戏，在他们看来，这类“在对抗宿射中的永无尽头的失利和折磨”，才是一小我真正的磨练，才是最大的磨难。

“登上颠峰的斗争足以充分一小我的心灵！”

揣摩到这里，王逸尘已经大抵撸清了本身的思路了――能不能代入西西弗斯的品德，是他此次可否通关的关头。

但比拟西西弗斯，王逸尘有个最大的上风便是他也具有强大的神力，不像西西弗斯只是一个凡人。以是王逸尘感觉本身应当比西西弗斯做得更好，他有信心摆脱痛苦之河的宿命之力。

西西弗斯精力的本质，实在就是不平服于宿命与强权罢了。说更简朴一些，就是对于强权的抵挡精力。

这么一揣摩，王逸尘还真是有点佩服这些当代的希腊佬，固然希腊神话位面说白了也是当代群众的YY位面，但人家的逼格的确玩的比较高，起码比“莫欺少年穷”式的YY是高很多。

在古希腊神话中，普罗米修斯因为帮忙人类而触怒了宙斯，成果被宙斯用永久不能摆脱的锁链紧紧的捆缚在高加索山脉的岩石上，这让普罗米修斯永久没法入眠，怠倦的膝盖也永久没法曲折，长年累月的忍耐着风吹日晒。

同时，另有一只饥饿的鹰每天都会来啄食普罗米修斯的肝脏，而普罗米修斯的肝脏还会无穷重生，迫使他忍耐永久没有绝顶的苦痛。

当然了，王逸尘要的可不止是哲学上的胜利。他并不想成为一个整天傻兮兮的跟那儿反复荡舟反复体验痛苦的悲剧人物，哪怕精力上再升华也不乐意，他向来也不想真的当甚么哲学家。