三画[第1页/共22页]

复查又好气又好笑，从衣袋里取出别的一张票据，当众抖了抖：“你们看，我还没有跟他算账。明天窑棚里这一斤肉，底子不能报销的，他也来具名。”

“你要给我们作主呵……”

这明显是一个弊端的定名。他们的长沙会战是一段早退了将近六年的消息，被他们误觉得是一九四八年的事。如果一个外来人并不体味第三次长沙会战，只是靠马桥人的嘴来掌控时候，必定要把汗青的次序打乱得一塌胡涂。

“莲匪”之乱，是马桥汗青上最大一个事件，也是马桥式微的一个首要启事。自那今后，马桥人迁徙他乡的渐多，留下来的人是越来越少。全部村庄进入这个世纪时已经破败萧瑟。上面安排知青落户，普通都是着眼于田多人少也比较贫困的村寨，马桥就是上面选中的村寨之一。

二十世纪就要畴昔了。这个世纪获得了科学和经济的庞大服从，也留下了空前的环境危急、贫困难题、思疑主义、性束缚等等，留下了两次天下大战及其他几百次战役的记载，使战亡人数超越了前十九世纪战亡人数的总和。这个世纪还喷涌出无数的传媒和说话：电视，报纸，互联网，每天数以万计的图书，每周都在出产和创新着的哲学微风行语，正在鞭策着说话疯长和说话爆炸，构成对地球大要厚厚的覆盖。但谁能包管这些说话中的一部分不会触发新的战役？

“给点草鞋钱吧。”黑影们拿了电钻，趁便剐了魁元的腕表，“明天年是给你个面子，今后再不懂味，割了耳朵再说话。”

村长头缠白纱布从卫生院返来，已靠近第二天凌晨。传闻耳朵是马草率虎缝上了，但魁元那贼养的做得太绝，把它嚼咬得不成模样。郎中说，这耳朵最后能不能接活，临时还没有掌控，先接上再看吧。

马桥的女人的知名化，实际上是男名化。这当然不是特别奇怪的一种征象。即便历经人道发蒙海潮浸礼几百年的英语，也只把男人（man）看作人（man）。“主席（chairman）”、“部长（minister）”一类显赫的词也都男性化，至今仍被女权主义者诟病。但英语只是表示了一些中性词或共性词在男性霸权下一一沦陷，还没有男性化到马桥说话的这类程度——女性词全面打消。这类说话的窜改是否影响到马桥女人们的性心机乃至性心机，是否在必然程度上变动了实际，我很难进一步穷究。从大要上看，她们大多数风俗于粗门大嗓，乃至学会了打斗骂娘。一旦在男人面前占了上风，就有点沾沾自喜。她们很少有洁净的脸和手，很少有素净的色采，一旦打扮打扮被人发明，就感觉惭愧万分。她们老是藏在男性化的着装里，用肥大的统裤或者生硬的棉袄，袒护本身女性的线条。她们也耻于谈到月经，老是说“那号事”。“那号事”——一样没驰名谓。我在水田里劳动，极少瞥见女人请例假分开水田。她们可觉得赶场、送猪、帮工等等事情告假，但不会把假期留给本身的身材。我猜想她们为了确证本身“小哥”一类的男性角色，必须毁灭本身的例假。

综合我听到的各种传说，他约莫是在三十年代进村的，在这里住了十多年，或者二十多年，或更长的一些时候。他带来了一名白叟，帮他煮烧饭，洗洗衣，还照看几只鸟笼。他发言“打乡气”，就是有外埠口音，不大让人听得懂。比如“碘酊”。又比如“看”，可代替“视”；“玩”，可代替“耍”；另有“碱”，意指番笕，也一向在这里风行，厥后影响到四周周遭很广的处所。