第二节 “五一三”事件的过程及影响[第5页/共8页]

第一，建立国度连合机构。

马来西亚独立后，政治、经济、社会、文明等方面都在殖民期间的根本上持续向宿世长，或者说，是在英国殖民当局为其独立所做的统统安排根本上持续向宿世长。所谓独立，也不过是宣布国度主权和政权移交，至于剩下的各种去殖民化(decolonisation)任务，如在文明上把英语非官方说话化，在经济上降落欧洲本钱在海内经济生长中的职位和影响等，却已不是当务之急。如许，马来亚，马来西亚社会，团体上看来，仍像是在沿着殖民统治期间的惯性持续保持其相对生长和繁华的局面。但是，另一方面，殖民统治期间所遗留并曾被激化过的族群题目，这期间不但有望获得处理一实际上亦几近没有获得任那边理，而是跟着某些新的生长势态的呈现，获得了更大的积存，只不过族群间是以而引发的各种愤懑情感尚能处于掌控之下（或者在政治民主过程中获得过必然程度的开释）罢了，以是，以马来人和华报酬主的海内族群干系，团体而言，还根基上耐久保持在一个相对安静的程度。这类状况天然有其非常伤害的一面，因为任何严峻的偶发事件，都能够会将其激化，使之在人们来不及反应的环境下一下子变得失控。这恰是1969年“五一三”事件产生前的状况。

总的看，1969年种族动乱事件产生后，马来人政治魁首对国度这部暴力**机器的节制更加安稳了，在此根本上，他们想通过族群异化――马来化的手腕来实现百姓连合和国度认同，以扶植繁华进步的当代民主国度的决计也更加果断了，以是采纳的办法也就更加具有刚性，也就更带有马来民族主义者所推许的族群霸权色采。以上还只是在政治上层修建范畴中表示出来的，至于经济根本方面的近似作为，则表现在对下一个汗青阶段“新经济政策”的制定和实施过程当中。

第四，去英语的官方语职位。

插手1969年大选前竞选活动的反对党，首要有泛马来西亚伊斯兰党、民主行动党、民政党和群众进步党。此中，泛马来西亚伊斯兰党主如果跟巫统合作马来人及其地区的选票，其他反对党则与马华公会合作华人及其地区的选票。竞选中，联盟党触及的种族课题还是为马来人的特权做辩白，在其竞选宣言中，指出马来人具有政治权，华人和印度人具有经济权，只要他们本着完整的美意和谅解，两相连络，就会为国度带来战役、调和与繁华。巫统还针对伊斯兰党对其方向华人，出售国度和马来人给华人的控告，攻讦该党自1959年主政吉兰丹以来，在州的经济生长方面毫无建立，并以牙还牙，指责伊斯兰党与不法的马来亚**和新加坡的群众行动党有联络，并接管后者的基金。这导致新加坡当局的公开否定。伊斯兰党则指责巫统从美国中心谍报局获得基金，但也当即被否定。伊斯兰党还在竞选中明白声明，如果能够在朝，就要把马来西亚建成一个伊斯兰国，并点窜宪法，使之更马来化，而不是马来西亚化，它的标语是：种族( bangsa)、宗教(ugayu)。

1969年“五一三”事件之产生，自联盟当局建立以来并不是一个伶仃事件，但倒是最严峻的一次，是以也就成了当代马来西亚史（当然也是马来人与华人干系史）的一个首要的分水岭。这之前曾产生在马来人与华人之间的族群抵触事件，如1959年5月产生的Pangkor岛事件、1964年7月产生的Bukit Mertajam区事件、7月和9月产生的新加坡事件、1965年初期产生的吉隆坡事件以及1967年11月和1969年4月产生的槟城事件等。这些事件多数集合产生在1964年至1969年的两届大选之间，申明这期间马来人与华人之间的干系是在一种较为严峻的状况中度过的。