第2章 论语学而(2)[第1页/共3页]

⑥温、良、恭、俭、让：就字面了解即为：和顺、仁慈、恭敬、简朴、谦让。这是孔子的弟子对他的赞誉。

⑤抑：表示挑选的白话连词，有“还是”的意义。

②子贡：姓端木名赐，字子贡，卫国人，比孔子小31岁，是孔子的门生，生于公元前520年。子贡善辩，孔子以为他能够做大国的宰相。据《史记》记录，子贡在卫国做了贩子，家有财产令媛，成了驰名的贸易家。

【评析】

子夏说：“一小我能够看重贤德而不以女色为重；奉养父母，能够竭尽尽力；奉侍君主，能够献出本身的生命；火朋友来往，说话诚笃固取信誉。如许的人，固然他本身说没有学习过，我必然说他已经学习过了。”

③学则不固：有两种解释：一是作坚毅解，与上句相连，不持重就没有严肃，所学也不坚毅；二是作固陋解，喻人见闻少，学了便能够不固陋。

儒家正视孝的品德，是因为孝是忠的根本，一个不能对父母尽孝的人，他是不成能为国尽忠的。以是忠是孝的延长和外化。关于忠、孝的品德看法，在《论语》书中经常呈现，表白儒家非常正视忠孝等伦理品德看法，但愿把人们塑形成有教养的忠孝分身的君子。这是与春秋期间宗法轨制相互适应的。只要做到忠与孝，那么，社会与家庭便能够获得安宁。

②贤贤：第一个“贤”字作动词用，尊敬的意义。贤贤即尊敬贤者。

【译文】

本篇第二章中曾提到孝悌的题目，本章再次提及这个题目。孔子要求弟子们起首要努力于孝悌、谨信、爱众、亲仁，培养杰出的品德看法和品德行为，如果另有闲暇时候和余力，则用以学习当代文籍，增加文明知识。这表白，孔子的教诲是以品德教诲为中间，重在培养门生的德行涵养，而对于书籍知识的学习，则摆在第二位。

孔子办教诲，把培养门生的品德看法放在第一名，而文明学习只是第二位的。究竟上，汗青上的任何阶层，不管仆从主阶层、地主阶层，还是资产阶层，教诲都是为其政治办事的，特别正视门生的品德操行和政治表示，把“德”排在“识”的前面，这是阶层的需求。他们就是要培养适应本阶层要求的各方面人才。

孔子并不信赖鬼神的存在，他说“敬鬼神而远之”，就证了然这一点。固然他没有提出过人死以后有所谓灵魂的存在这类主张，但他却非常正视丧祭之礼。在孔子的看法中，祭奠已经被异化，不但是祭奠亡灵，而是把祭奠之礼看作一小我孝道的持续和表示，通过祭奠之礼，，能够依托和培养小我对父母和先祖尽孝的感情。是以，本章还是持续深化“孝”这一品德看法和品德行为的内容。

①子禽：姓陈名亢，字子禽。郑玄所注《论语》说他是孔子的门生，但《史记・仲尼弟子传记》未载此人，故一说子禽非孔子门生。

【译文】

③夫子：这是当代的一种敬称，凡是做过大夫的人都能够获得这一称呼。孔子曾担负过鲁国的司寇，以是他的门生们称他为“夫子”。厥后，是以而因循以称呼教员。《论语》书中所说的“夫子”，都是孔子的门生对他的称呼。

孔子说：“君子，不持重就没有严肃；学习能够令人不闭塞；要以忠信为主，不要同与本身分歧道的人交朋友；有了错误，就不要怕改正。”