第一百九十六章 以“孝”破题[第1页/共3页]

“这些个无识墨客实在可爱！上折子凡提及西国，张口杜口皆‘蛮夷之邦’‘鬼类’‘禽兽’之语，令人厌憎。”慈禧太后有些气恼的说道，“朝中大臣另有受其蒙蔽而不觉者，更是可恼！西国既与天朝同崇孝道，何来蛮夷鬼类之说？”

固然慈安和慈禧只吃了两个香团，但慈禧接下来的号令，是“收着”而不是“赐给大伙儿尝尝”，就非常申明题目了。

“‘人间没有像父母对后代之那种和睦及爱情。’”

“‘不孝父母，而纵情于别人，无益也。’”

“‘母之泪滴，洗涤子之不平。’”

看到慈禧太后已然入彀，林义哲心下略略的松了一口气。

而林义哲要窜改清朝统治阶层对本国的成见，便是以这“孝”来破题！

“‘我们第一次感受和最早获得之爱，始于母亲之心内。’”

“‘儿时之景象似梦般模糊，母爱之暖和永久难健忘；母亲，我真驰念您，恨不能够光阴倒移！’”

ps：宗元在狱中遇见李白，忙问因何到此，李白说：辟谣了，我说庐飞流直下三千尺，人家量了，底子没那么长。柳宗元说：唉，相互相互啊，我说千山鸟飞绝，有人告发，说有一只鸟还在呢。正感慨时，王之涣出去了，两人相视一笑道：哈哈，一片孤城万仞山！

别的，宫廷内另有一个严格的端方，传闻是祖制，就是“食不过三”，即“吃菜不准过三匙”，不能再舀第三匙。◎◎因为舀第三匙的菜，准是平时喜好吃的，若让外人晓得后，或许有人会在这个菜上面打主张实施暗害。“食不过三”即意指谨慎谨慎，切勿贪食，免遭毒害。试想哪一朝哪一代宫内没有暴死的呢？

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同治天子听到林义哲的报告，甚感新奇，便插言道：“林鲲宇，你刚才所言之西国俗谚，听来浅近夷易，较圣贤之言，更加易懂。这西国劝孝之立，你还晓得哪些？无妨说与朕听听。”

正因为如此。《吕氏春秋》才会称“孝”是治天之下“妙术”。天子能做到孝又能以同理的心向别的人推展，则天下大治；百姓也是如此，能孝必能忠，忠于人事者必能尽责和知本份。把统统事做好，成人成己。

“噢？西洋各邦亦讲究孝道？”慈禧太后奇道。

“‘母之心是后代之极乐天下。’”

“林鲲宇，你须得将在西国经历，就这孝道所见，写一篇文章出来，以正视听。”慈安太后说道。

“‘子对于父母，应负最严峻最永久之债，当恩所偿之。’”

“‘敬尊汝之父母，他们生养你，在幼年时和顺地抚养你，青年时教诲你，一向爱着你:尊敬，从命，爱他们，这将会使其灵魂充满纯洁之喜乐，并将使诸天降福于你；在将来之日，汝之子亦会尊敬你，而使汝之生命充满安然。’……”

“臣领旨。”林义哲说道。

听到林义哲的答复。慈禧太后先是非常惊奇，接着连连点头，赞成不已。

“‘对凡人最甜美之声音，从母亲、家庭及极乐天下听到。’”

“孝”的原意是，本人用此心以待人，而大家受鼓励用此心待人。并且又推而广之及至大家际层次，则天下调和。因为“孝”是人伦的开端，被以为是一小我培养对人尽礼尽仁的最后也是根基的起点。是以，前人也就有了“以孝治天下”的说法。这也是统治者推行“孝经”的启事。