序之一 道可道，非常道；名可名，非常名！[第1页/共3页]

魔王见魔女勾引没有胜利，非常大怒。他自恃神通，带领众魔兵、毒虫、怪兽，带上毒雷、毒箭，来到太子座前。

通天教主的爱徒冥王因妖族入侵死去，通天领受鬼族，建立冥界，决计替爱徒复仇。与此同时，伏羲因爱人百花鼻祖悲慈神魂飘散一念成魔，创建魔族，本想杀死女娲，为爱人报仇雪耻，何如女娲彼时怀了伏羲的孩子，伏羲只好临时放下仇恨。

宇宙即我心，我心即宇宙。纤细至发梢，弘大至六合。天下、宇宙乃至万物皆为思惟心力所差遣。

清末，女真人一不谨慎震惊了雪国的玄血矩阵，今后扭曲了统统的统统，诸天万物卷入洪荒，且还不止。

元始天尊审时度势以后，拉拢徒子徒孙创建仙界，求得自保以后却暗中扩大力量。炎帝的小姨夫公孙月朗在炎帝的支撑下，同一了人族，却备受神族管束。神、魔、仙、妖、鬼、人六大种族建立了权势范围，六界正式构成。

太子训戒她们道：“你们形状虽好，但心不端方，比如精彩的琉璃瓶满盛粪秽，不自知耻，还敢来诳惑人吗？”

有道是“菩提本无树，明镜亦非台。

据《山海经》三皇开世以后，伏羲女娲兄妹大婚，如来感觉有违人间伦常，让观世音转世为百花鼻祖悲慈勾引伏羲，终究拆散了伏羲和女娲。

释迦太子在经历了六年的苦行以后，来到一个叫菩提伽耶的处所。太子坐在一株菩提树下，深思默想，观照本心。天空中出现出花云，下起了花雨，浓烈的香气满盈在氛围中。吉祥的菩提树威武矗立，温暖的阳光在风中暴露慈颜，青山含笑，小河欢唱。百鸟衔来香枝，百兽汇集了奇特的果品、鲜花供奉在佛前。鸟翱翔于天，兽欢撒于地。有情无情，同庆吉利。

魔王波旬说：“到你末法期间，我叫我的徒子徒孙混入你的僧宝内，穿你的法衣，粉碎你的佛法。他们曲解你的典范，粉碎你的戒律，以达到我明天武力不能达到的目标……”

佛说：“多行不义必自毙，那里能制止得了！”

所谓六合之间，“贤人”为首灵之尊，是洪荒流天下观中宇宙食品链最顶端的存在，又称六合贤人、天道贤人。即混元大罗金仙，太上无极混元教主。

当初如来佛祖修道之时，难为“人死何故为生？”

魔王波旬：“贤人无常心，以百姓心为心。波旬亦无常心，以百姓心为心。在适应百姓方面，佛陀你是比不上我的。你戒律森严，死力夸大贪欲的风险，教人阔别贪欲。而我适应百姓的欲望，满足百姓的欲望。众生没有贪欲那边有我波旬？”

太子用心修行，面对魔王的威胁一点儿也不惊骇。魔王号令魔军雷箭齐发。说来也怪，魔王的毒雷、毒箭射到释迦牟尼近处皆纷繁散落。任凭魔王风波再三，但见太子温馨如初。

佛说：“我有佛经留世。”

最为强大之时，国尽站天下一半，盛况空前，蒙古帝国的鼓起，奠定了中华的力量，但极速的崩溃，却失了汉人的守。

释迦太子奉告凶暴暴躁的魔王：“我以是得成菩萨道是因为从无数劫以来，积集了无量福德聪明，美满了六度万行。你来攻我，不是以卵击石，自取灭亡吗？”说罢，释迦太子身放净光，魔众尽皆跌扑。

博古观今，尤知人类之所觉得人间万物之灵长，实为六合间心力最努力于退化者也。