第四章 八十一级术理，道[第1页/共3页]

时过境迁，固然换了白璇玑这身皮郛，他最核心的器与术却都随神魂夺舍保存下来，差的不过就是根底，以他现在的精力境地，从凝气起到筑基若说一天修成不免些许夸大，但若七日，涓滴不存在题目，而宿世整整破钞两年半的时候，二者云泥之别。

如果遵循八十一级分法，他灵魂夺舍前曾打出过最高的级数的道术大抵是木之地禁道六十级，也就是在渡劫渡到极限的时候，而因为禁道本身就比杀道要减少元力丧失，以是如果换成杀道的话，能够也只要五十多级的模样。

这个天下存在架空！

接着，曲掌成爪，轻喃了声，木道黄禁，一只古色古香安排笔墨的架台被渐渐烟消云散，少顷，桌子上一摞略显粗糙的纸张呈现。

后院内，夜风吹拂着松林簌簌作响，石拱桥下，溪水潺潺，在密林深处会聚成一泓碧波清潭，潭中青石上，白璇玑盘膝而坐，双手几次结印，口中微仅可察的声音念叨：“金之道，黄杀二十二，炼金化气，炼气化形！”

对，就是架空。

“唉，速速率过元气境吧，不然就算在最好状况，二十级以上的术理也应用不了几次便元气亏空，如同废人了！”

而天道，就是在答应修道者自在挑选的同时，又制定循序渐进的过程，这个过程毋须遵循。

而六十级恰是天、地、玄、黄四境中地境的高阶术理与神技术理之间的分边界，往上需求的就不但是境地，更需求“器术”支撑，不然就算小乘境地的肉身也会因把握不了神技的反噬而崩溃。这就是他为何执意在刚步入小乘时便急于强行渡劫的启事。

修道亦然。

不受束缚的寿元以及应战法则的退化。

器，好了解，如字面。在这个天下中，就是锻造，炼器，由低到高分歧品级各式服从的器物。

修道须集天赋、气运、名师指导、艰苦磨砺等诸多身分，缺一不成。以是，万人中能有一人登堂入室已属可贵，更别说造化天成了。

道者，肉身不腐，恶疾不侵，吞云雾，炼神魂，遨游天涯，下穷碧落，借法则，合虚道，寿比南山，命若金坚。

长远之前，有一大能之辈叫初，悟出从元气中提炼灵气，进而以武入道，以后几千年此法门便传寰宇，后经无数惊才绝艳之辈鼎新图新，创出浩繁寻仙问道之功法，不堪列举，但不管如何另辟门路独具匠心毕竟绕不开初初创的法门，只做锦上添花罢了，转眼万年畴昔，初的法门垂垂被修行者默许为这个天下修行的至高法则，其他者，只称功法，延传至今。

而，术，在这也叫功法。只不过他将分门别类的庞大功法取其精华去其糟粕，化为金、木、水、火、土五行术理，每一行又分“杀道”和“禁道”，杀道即伐戮，主攻。禁道则是束缚，主守。二者组合，则妙用很多。

做完这统统，白璇玑终究支撑不住，向后一仰，从青石之上翻下沉入潭中。

是为平常手腕所不取也！

这便是他曾经的术！

初以为武者和道者最大的辨别在于两点：

但因术理本就奇妙，有繁复有简朴，繁复能够化为简朴，简朴也能够化为繁复，组合衍生，取九为极，按照难度和量级，又分天、地、玄、黄四个级别。

以此理，大家修道成仙，生命亘古永存。

至于修道者采取刀枪剑戟、斧钺钩叉抑或甚么分歧内功心法，那是修道的自在。