第91章 一局两用[第1页/共2页]

一行人凝睇着人形石头上的陈腐笔墨，感受着那一百多年前惊心动魄的夜晚所留下的余波，每小我的心中都沉甸甸的，仿佛承载着沉重的汗青压力。

“你？”

倪惜和悄悄“哼”了一声，手抚着山羊胡，脸上带着几分轻松和戏谑：“把式李，你可别忘了，咱俩差着辈呢，如果然有那么一天，我这好门徒恐怕要改口叫我爷爷喽。”

此中，曼陀罗花更是名列榜首，可见佛教对它的推许备至。

或许，就连那高高在上的彼苍，也预知了这个夜晚将上演一出猖獗而血腥的戏码。

是以，当戒空大师挑选曼陀罗花作为节制众僧的媒介时，这无疑给了他极大的心机安抚。

说到最后，倪惜和拉起了长音，仿佛暗有所指。

想到这些，戒空大师的内心充满了猖獗和扭曲的快感，仿佛看到了大清王朝在他的手中重新焕产朝气，却完整没成心识到本身的行动已经完整背叛了佛教的教义，走上了险恶的门路。

而后数载春秋，在戒空大师的操节制下，定国寺众僧成了行尸走肉普通的傀儡，像蚂蚁筑巢一样辛苦奋作。

却说戒嗔大师背叛之前，戒空大师的精美布局已至序幕，只要将养龙台安定地支撑起来，这项巨大工程便可美满完成。

说来也是巧了。

实在，这并非空穴来风，在汗青的长河中，有迹可循。

合法他为此忧?之际，运气仿佛为他指了然方向。

但是，题目随之而来，他要去那里找这么多的人呢？

但是，已经走火入魔的戒空大师决定决定重拾被忘记的殉人轨制，用活人的血肉来养护这片地盘的风水。

转眼间，只听得“噼里啪啦”的声音连缀不竭，仿佛是炒豆般的爆响，官兵们手中的兵器纷繁抛落，脸上的神采刹时凝固，仿佛被时候定格，最后他们像石雕般站在原地，一动不动。

前文说过戒空大师迫于情势的急转直下，还萌发了一个近乎猖獗的设法。

这此中学问可就大了，最常见的就是用牲口来养，猪狗牛羊皆可，猪狗牛羊皆可作为挑选，但若想要达到最好、最极致的结果，只要一个别例，那就是用万物之灵的活人来养护风水。

风在吼怒，卷动着氛围，与地下的沉闷构成光鲜对比，这就构成了必然压强差。

这花名最早源自印度的梵语，意为坛场，乃是会聚圣贤、堆集功德的圣地。

戒空大师高念佛号，差人抬来了几个巨大的木桶，内里装着一些看似平常，却储藏着无穷的力量，足以让人堕入深深幻景当中的粉末，恰是颠末经心晒干与研磨的曼陀罗花粉。

便在此时，又有小沙弥仓猝来报：“主持方丈，官兵已经摸过来了。”

曼陀罗的花粉如同被付与了崇高的任务，它们打着旋儿，轻巧地飘舞起来，化作一股股肉眼可见的流云，如梦似幻，好像鬼怪般缓缓向出口飘散而去。

佛教有一个广为传播的说法——“九九归真”，亦被称为“九天”之论，它意味着一种极致的归宿，一个万物循环的起点与起点。

当木桶的盖子悄悄翻开，一股奥秘的力量仿佛被唤醒。

“阿弥陀佛。”

当晚，一开端还是孤月朗照，众星作陪的阴沉气候，谁曾想官兵进犯定国寺今后，环境产生了窜改。

同时，还以为人的六根——眼、耳、鼻、舌、身、意，每根都有六种烦恼，再乘以畴昔、现在、将来三世，便构成了所谓的“百八烦恼”。