第八十一章 预习与表演[第1页/共3页]

当然了，内书堂所做的这统统庞大、详确而又充分地预演事情，对于整件事情的始作俑者――萧木来讲，倒是毫不知情。

内书堂这边的筹办确切没有白搭，固然主子万岁爷一度健忘了明天要来旁观的事情，但颠末王承恩的提示以后，皇上还是胜利地回想起了这件事，并且兴趣勃勃地表示返来旁观。并且不但如此，皇上明天仿佛表情极佳，不但要本身前来旁观，并且还下了旨意，要京中统统三品以上的官员全都来现场观赏，让本来早就应当开端的课程愣是给延后了一个时候。

究竟上在明天之前，小寺人们对内书堂就已经非常熟谙了，对于明天能够要讲授的内容，他们也一样非常熟谙，因为他们在此之前已经停止过不下十次的演练，乃至不消先生来教，小寺人们也都能背上几句“人之初，性本善”这类发蒙性的句子。

这实在让萧木感到非常对劲，这个脚镣的意味意义绝对大于实际意义，因为恰是这个脚镣，另有它所收回的声音，才是给前来现场旁观的其他官员最好的警省！

明天来给小寺人们上第一堂课的先生是冯铨，本来照理说在他们三人当中，顾秉谦的名头最响，理应让他来上这第一堂课，但顾秉谦此后果为遭到冯铨的打压和架空，已经去官回籍了，固然萧木已经下了圣旨要他来内书堂讲授，但顾秉谦的故乡昆山间隔都城实在很远，估计现在顾秉谦最快也就是方才接到旨意，就算他接到旨意以后便立即解缆（究竟上顾秉谦必定不会那么有效力，毕竟这又不是甚么功德，如果萧木的旨意是重新请他返来当首辅的话那天然是另当别论了），此时想必也走不了多远，必定是来不及来上这第一堂课了。

当然，那些因文学作品烂尾而被戏称为“寺人”的作者们并不被算在内，究竟上这类新期间的“新寺人”萧木也一样没有打仗过。

对于获得资格的三十名小寺人当然不能听任不管，内书堂为了让他们能给皇上留下不错的印象，对他们也是停止了详确地安排，从上课时的坐位开端，一向到第一堂课能够会讲倒的内容，全都停止了充分的筹办。

这里说的代价指的当然不是方才在在萧木的号令之下，让他们多等了一个时候的事情。对这批小寺人们来讲，能够在内书堂当中多坐上一个时候，就意味着少干一个时候的活，这明显是一个不错的福利而不是代价，更何况这一个时候的等候更是换来了统统京中三品以上官员前来作陪，不管如何算都是小寺人们赚了。

固然还没有给小寺人们讲过课，不过冯铨本人仿佛已经适应了专门叫寺人读书识字的新身份，穿戴一件代表读书人身份的青布长衫，不疾不徐地走上了讲台，只不过因为脚上还戴着脚镣的原因，走起路来还收回金属碰撞的声音。

萧木和林檎带着钱谦益来到现场的时候，都城里统统的三品以上官员也是全都到齐。因而，在颠末端这么多次带妆彩排以后，小寺人们终究要真正地登台演出了――很较着，明天这个场景，与其说是学习，倒不如说是演出来得得当。

不过产生了如许的事情，对卖力内书堂事情的寺人们来讲倒是一件喜闻乐见的功德，这么多官员们都来旁观，我们这边好好表示，把之前预演的程度全都阐扬出来，让大臣们也领教一下我们内书堂的高质量讲授程度，皇上那边也有面子，皇上有了面子，我们这些做奴婢的内心天然也跟着舒坦。