第八章 红霞万里—（五）补充一些小事（中[第1页/共3页]

他把嬴政赐给死鬼老爹的称呼用到了本身亲爹身上，不失是一次创举，并且他还把此次创举标准了下来，构成一种长效机制。自此今后，历代帝王如果碰到近似环境，纷繁效仿，成为一种商定俗成的规制。

争夺个名份还不算过分，据别史记录，太公厥后跟着刘邦移居长安后，无所事事，空虚无聊，闷闷不乐，很有点记念当老百姓时的日子。

这个家令的话没有说给刘邦，而是表达给了太公。

早在刘邦刚称帝时，就跑来栎阳住过一段时候。这期间，每五天要向老爹问安一次。儿子向爹问好天经地义，没甚么不当，但是就是这看似合情公道的事情，引来了一些人的非议。

刘邦老爹刘太公比来这两年过的比较舒畅，因为从故乡跑出来后，在项羽虎帐被关了几年，厥后被刘邦救出送来栎阳，在这里混了个非常清脆的称呼――太上皇。

栎阳是刘邦的发财地，这个处地点丞相萧何的尽力下，给过他太多的支撑，让他这么多年来能够放心的在外边闹腾。当然，刘邦也对这个处所情有独钟，这么长时候都把百口长幼养在这里，未曾挪窝。

几天后，刘邦上朝，太公及时地跑过来，拎一把扫帚，在门口扣头驱逐。

太公答道：“帝，人主，何仍旧我乱天下法？”

我们上边这几段话扯得有点远，还是回到刘邦父子身上说事吧。

我一向以为，中国人在措置人际干系和位置排序方面的创新才气是无敌的，因为在这些方面，只要做不到，没有想不到。太公在这方面很较着就做到了。

究竟上，刘太公也并不是获得这个称呼的第一人。当初嬴政称帝后，很有兴趣地封本身的父亲秦庄襄王为“太上皇”，以表示他对死去先王的尊崇，但并未行成轨制，近似今后各代帝王给老爹起的庙号一样。

固然这是一件小事，可刘邦终究的措置成果却影响深远，因为在随后的历代王朝中，每次新天子即位，起首要排排家谱。本身老爹的职业如果是天子那就罢了，如果不是，那就得想方设法地封个天子的庙号，显摆显摆。

非议的内容就是各自的身份。刘邦的职业是天子，也是大汉天下的仆人，但刘太公目前应当是个无业游民，因为他现在连地也不种了。天子站在一个无业游民面前鞠躬存候让一些人感受很不舒畅，是以他们对这个行动提出了贰言。

此时的太公想不舒畅都难。

刘邦晓得老爹的设法后，立马办了件非常到位的事――把封邑县搬到长安。

刘邦的此次创新，让老爹有了本身的身份，也有了名正言顺享用儿子施礼的资格。

多远走来的刘邦一眼看到老爹在向本身叩首，吓了一跳，赶紧跑上前把他搀起，非常迷惑地问：“此为何？”

城建了总的有人住吧？刘邦一声令下又把畴昔的老邻居一股脑全搬了过来，乃至把各家各户的鸡鸭牛羊一个很多全数给整出去，更过分的是还照原无形式开了一片农田，整的这些老邻居该种地种地，该放牛放牛，统统这统统美满是为了给老爹取乐。

刘邦此次都会搬家搞的很完整，因为在长安重修了一个一模一样的封邑城。

几天后一名家令发话了。简朴点说“家令”就是管家，如果说精确点，“家令”在汉朝是个官名，专门卖力皇家（随后包含诸侯王）平常糊口起居的“管家”。