第六十九章中和之道[第1页/共2页]

“或许有一天能够，但现在必定是不可的。或许有一天，我大宋光复了统统失地，然后大肆推行霸道风化，让仁义之道洗涤统统蛮夷民风，到阿谁时候，或许大师就能丢掉统统嫌隙和猜忌，战役共处了。但现在必定是不可的。”茅峥回道。

茅峥听完陆风说话竖起大拇指，笑着回道：“陆大哥说的不错，就是这么个理。圣贤们教我们爱人，爱得可不是虚无缥缈，在胡想中的人。而是糊口在这片地盘之上，有血有肉的人。有血有肉，便天然是有七情六欲的人，欲望如果不加节制必定会给统统人带来风险，但是如何节制，却也是有大学问。像佛家主张完整的不准欲望，我看是不成取的，因为自古以来圣贤从没有教人这么做过。”

这声音委宛动听，在山林间回荡，比风还轻柔任由心灵在徘徊；这声音悠远鸣长，在春季的蓝天上翱翔，又像那天空的蓝色一样流露着哀痛，令民气中彷徨。

在场的统统人听完茅峥这番话，内心也是一种被震惊洗涤的感受，没有人收回一点声音，屋子里一根针落下的声音都能听得一清二楚。

“如何节制欲望，就在礼乐二字之上。人有七情，就如同乐有七音，如果任由七音混乱无章地响着，谁会爱听呢？但把七音遵循必然旋律吹奏出来，再加上各种百般的变奏，就能吹奏出人间最美好的乐曲。人的欲望也是如此，喜怒哀乐爱恶欲，在合适的场合将其抒收回来，不但不会让人讨厌，反而会让民气生出高兴之感。

“你这曲子中有高兴，也有哀痛，欢畅的时候是那样欢畅，哀痛的时候又是那样哀痛。我能听得懂的，但我不明白，你的表情如何会如许庞大。是你的心结，还没有解开吗？”

“见到我们不幸惨死的同胞，莫非大师不会生出怜悯之心吗？但面对着那些十恶不赦，毕竟落入法网而被诛杀的人，谁不会鼓掌称快？一样是有人灭亡，却有怜悯和鼓掌称快的辨别，不就是因为民气本善吗？民气本善，以是才有了对仁慈的爱好，才有了对险恶的仇恨。这就是七情的主旋律。

“但你们也要晓得，我们把家庭和祖宗放在很首要的位置上，但我们的抱负可不是一种家家各扫门前雪的环境，而是大家都看作是一家人，相互之间没有嫌隙，相互帮忙的社会。这就是所谓的大同。在大同社会，大家都能过上安居乐业的日子，不但能过上安居乐业的日子，还能够和统统人敦睦相处。

茅峥听此一问，心中又是一阵疼痛，但颠末这些日子的保养，他的心结也解了很多，想了想，便将本身随种谔参军到永乐城大败之间的经历，奉告了他们。

“没事就不能找你吗？你刚才吹得曲子真好听，是你故乡的民调吗？和我们这里凡是的乐曲但是大不不异。”梁朵寻说道。

“而面对着外来的侵害，一个团体总会连合分歧的去抵当这些侵害的。双脚坚固地踩在地上，眼睛紧紧地盯着仇敌，左手拿起盾牌，右手抬起钢刀，就这份气势也是令人生畏的。为甚么呢？就是因为连合分歧。

世人听此无不唏嘘感喟，统统人对茅峥的敬意又都多了一层。

光阴仓促而逝，酷热的夏季已经畴昔了。西北的春季来的早，只是一阵北风，全部祁连山就都变了色彩。就在山林当中传出了一阵婉转的笛声，久久都没有停歇。