第77章：哲学[第1页/共2页]

作为一个文艺青年，我偶然会当真地考虑这个题目，哲学是甚么？这个题目还是挺通俗的，为了搞清楚这个题目，我曾翻阅了一些哲学类的册本，比如罗素的【西方哲学史】、叔本华的【作为意志和表象的天下】、尼采的【悲剧的出世】、冯友兰的【中国哲学简史】，这些书都不轻易读，但我就是喜好啃硬骨头，颠末一个多礼拜在被窝里打手电筒的持续夜战，我总算是有了一点小小的收成。

孔子曰：吾十有五，而志于学。三十而立。四十不惑。五十而知天命。六十而耳顺。七十而从心所欲，不逾矩。”孔子的这句话为中国人的本身涵养建立了一个标杆。意义就是说，到了这个春秋，你达不到这个标准，你就是后进了。宁飞腾在想，孔子那么巨大，有几小我能达到他阿谁贤人的标准啊？中国五千年的中原汗青不就只要一个孔子吗？孔子以后另有谁是贤人？几近没有吧？孟子，亚贤人也，只能算半个贤人。（孟子的那句“民为贵，社稷次之，君为轻。”的话还是非常了不起的）既然大师都达不到这个标准，那这句话为甚么就这么牛掰呢？因为几千年下来，孔子的这句话一向是中国人修行的表率，是斗争的目标，就像一座永不倒的灯塔一样，高高地耸峙在那边。

人生哲学的最大题目是存亡，每一个来到世上的孩子，第一声都是从哭开端的，贤人说，生是人生苦痛的本源，柏拉图也说，精神是灵魂的监狱。一小我要想获得最高的成绩，必须离开尘凡的苦海，必须离开社会，去深山或者荒岛之上隐居，只要如许才气获得人间的摆脱。

遵循我的了解，四书五经就是中国的哲学，哲学是有关于人生观和天下观的学问。当然除此以外另有一些其他的题目，比如人是如何来的？身后去了那里？这世上有没有鬼神？构成宇宙的根基物质是甚么？时候和空间又是甚么东西？这些都是哲学所要思虑的严峻题目。不过对于我来讲，我最感兴趣的是人生的哲学题目。

我曾听李云深说过如许一件怪事――中古期间，有一个叫仓颉的贤人某一天俄然发明了笔墨，就在那天早晨，雷鸣电闪，暴雨滂湃，丛林里的鬼神连哭了七天七夜，因为笔墨的发明是人类统统罪过的开端。人类的文明、自我认识的萌发、财产的私有化、阶层和国度的呈现都是因为笔墨的发明，丛林里的鬼神能够预感到了这类成果，只得鬼哭神嚎，流下那悲伤的眼泪了。

儒家的别的一个很首要的思惟是中庸之道，中庸之道的核心机惟是“勿过分”，也就是做任何事情都不要过分份了，过犹不及。因为在天然界和人类社会中的任何事物，生长到一个极度，就会反向另一个极度。一年四时，春夏秋冬，寒往则暑来，暑往则寒来。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。黑格尔最闻名的一句话“统统事物都包含着它本身的否定”就是从中国的儒家思惟上，特别是【周易】上偷学而来的。

当代社会，父母死了，后代要服三年之丧，在这三年以内是不答应喝酒吃肉的，当然寻欢作乐那就更加不可了，为甚么会如许呢？因为孔子说：“子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。”意义就是说，后代生下来，起码头三年完整依靠父母，是以父母身后，后代该当以一样长的时候来服丧，表示戴德，这是天经地义的，也是最起码的要求。