第41章：李半仙[第1页/共3页]

但李云深的叫魂却并不是如许，他叫魂的时候，嘴里念佛：“观音娘娘，仪貌堂堂，手拿木鱼到西方，南无佛，阿弥佛！”嘴里念佛的时候，手里还拿着三支香，头摇来摇去，仿佛教书先生在朗读古文一样。

李云深当时想了想，然后很严厉地对我说：“你这个题目问得好，地上会长草是因为地球的内部有能量在活动，这类活动的能量能够生发万物。地球内部的能量活动在地外就构成风，上升为云，降落为雨，在地中活动则能够生发万物。就拿你来讲吧，你作为后代，是你父母身材的一部分，你父母的身材获得了能量，就会通报给你，西边的宝穴崩塌了，东边的铜钟就会鸣响，春季内里的草木发展了，室内的种子也会抽芽，这些都是宇宙能量相通的事理。但父母的骸骨安葬的处所，能量被风吹没有护佑就会散失，碰到水就会逗留堆积，所谓风水，就是人们操纵地中活动的能量的体例。好风水之地，山脉连缀起伏，如水之流波，如马之奔驰，其来势如奔马，其停止又若卧伏，又如怀揣万件宝贝而不敢喘气，如筹办好甘旨好菜而沐浴斋戒，如鼓起来的口袋，如龙如凤，如禽鸟伏，如百兽蹲，如帝王之尊，明堂开阔，诸山拱朝，龙虎度量，主客有序相迎，青龙白虎朱雀玄武端方了了。以是，这是一个客观存在的究竟，先人骸骨安葬处所的风水会影响子孙后代的运气休咎，这并不是科学，而是铁的究竟。”

天下之大，无奇不有，李云深的这个故事当时还真让我一时分不清是真是假，因为我从小就科学，一旦碰到身材不舒畅或者身上没神情了，我父亲就把我带到李云深家去‘叫魂’。因为李云深说，荒郊田野常有幽灵出没，小孩子很轻易被这些污糟东西沾上身，一沾上身，小孩子的三魂七魄就会遭到惊扰，也就相称于魂丢了一些。以是，凡是在田野受了到幽灵的惊扰或者中了鬼箭，就要‘叫魂’，也就是一些像电视里演的那种环境，‘魂返来，返来夕，返来。’

这十里长湖有只憋精，清朝道光年间，有个大女人去湖里沐浴，她看到湖岸边有块青幽幽的石头，看起来很有光芒，就畴昔用手摸了一下，她只感到浑身一颤，她身材的某个部位仿佛一激灵，动了一下，一股电流般的激烈触感囊括了她全部身材，回到家以后，那大女人的肚子一天比一天大起来，竟有身了，在惭愧之下，那大女人竟跳湖他杀了。

李云深的这一套看风水的学问确切是挺通俗的，我小的时候确切也不懂事，就曾经缠着李云深问过他一些很弱智的题目：“李爷爷，地上为甚么会长草啊？”

离村落不远的农田里，有一个很长的湖泊，这湖泊号称‘十里长湖’，但我想十里没那么长，几里是有的，这湖泊里一到夏天就长满了菱角，每当菱角将近成熟的时候，我们村里很多乡村妇女就会坐在大木桶里去十里长湖摘菱角。当然，除了菱角以外，十里长湖还种了很多莲子，我小时候就没少去湖里摘莲子吃，李云深有一次曾语重心长地对我说，湖里淹死过人，不要游到湖中心的深水里去。

李云深的话当时确切打动了我爷爷，我爷爷就在李云深所说的那处土质特别酥松的处所建了一个‘生矿’，所谓‘生矿’，意义就是说，等我爷爷死了以后，葬在阿谁处所。