第十六章、新亭对泣[第1页/共4页]

裴该内心说：“卫叔宝啊卫叔宝，但愿你早死早投胎，下辈子生得宁肯丑一些，也要结实点儿，别再动不动就因为思虑过分而一命呜呼了。我仿佛记得，你固然享有盛名，却没有甚么作品传世，你说多可惜啊。”

贰内心说，想不到这趟来新亭倒有收成，竟然能够赏识到这类闻名的汗青场景——这一场景记录在《世说新语》中，并且被先人稀释成一个成语，叫“新亭对泣”，他宿世那也是耳熟能详的。

七言诗在魏晋之际已经逐步开端风行，不过文人作品未几——第一首就是曹丕的《燕歌行》——多为官方歌谣，是以裴该这几句固然略显村俗，倒也能够了解。遵循当时的观点，这叫“风体”，也就是仿照《诗经》中的“国风”——“国风”本来就都是些官方小曲嘛，怎能够不俗？

王导等人的谈兴倒确切很浓，你一言我一语地扳谈个不听。但是说着说着，也不晓得为甚么，周顗俄然间神采一变，放下酒杯，悄悄地叹了一口气。

——————————

王导闻言愣了一下，想一想，决定还是跟这小年青说道说道吧：“荆、扬、湘、江等州官军，总数不过六七万，尚须分戍；即便加上各家部曲，亦一定能有十万。而如卿所言，止石勒便有十万胜兵，似此何可孟浪行事？”

然后就坐上牛车，一起往西，到达新亭。

谁都没想到，本来开高兴心的，周顗俄然间提及时势来，世人不由面面相觑。该做甚么样的神采出来才好呢？总不好哈哈一笑，开解他说别想太多啦，我们明天是来玩儿的，国度丧乱甚么的都先扔脑后去——只得各做悲戚之色。

王导点头道：“我等合法守望互助，共渡时艰，若真与裴氏起抵触，则必力弱……”

世人见了裴该这般行动，尽皆惊诧。裴该既然装了一回狂，也不再往回找补，干脆持续狂下去。只见他站起家来，几步来到亭边，手指着脚下的长江，大声说道：“我有一诗，敬赠诸君——山外青山楼外楼，秦淮歌舞几时休，乃以江水为河水，还把扬州作司州。”

问过王导，这才晓得，敢情这年代的茶是先要碾碎了，再合以脂膏做成茶饼，跟后代的团茶有点儿近似。但要命的是，喝的时候不但仅把茶饼碾碎了冲水，还需求和入葱、姜和盐，然后用开水煎成糊状……这跟河南胡辣汤有啥辨别？

王廙嘲笑道：“彼觉得，我等皆是瞎子、聋子不成？！”

东海王府遣人过江招募部曲之事，天然很快便传入了琅琊王府，更首要的是，传到了琅琊王氏诸人的耳中。此时王含、王敦皆已返回澎泽，因而家属开小会的，就仍然还是最早欢迎裴该的那几位——王导、王廙、王邃、王舒和王彬——当然啦，王悦那小哥儿俩就不参与了。

两天后是蒲月初二，恰好卫玠去世第四十九天，是谓“七七”。不过丧事过七，原非中州之俗，而是来自于释家，本名“七日斋”，即重新七到七七，每逢七便得斋僧、诵经，以超度亡魂。这年代佛教的影响力虽不甚大，却已经开端从官方向士人阶层伸展，某些风俗逐步地渗入到了上流社会。

晚餐是在郊野吃的，等回府的时候，天气都已经很黑了。王导把裴该领进本身的书房，叮咛仆佣煎点儿茶来，同时问道：“南人好茶，昔吴主孙皓即以茶赐韦曜，为曜不能饮，每逢宴会则秘以茶代之——未知文约是否风俗？”