第十二章、我是谁？[第1页/共4页]

裴该来到覆舟山上，本来还觉得这票江南世家后辈将闲议论诗文，固然他晓得本身没有甚么文学才气，但我后代的诗歌记得很多啊，拿来改头换面，即便剩不下三分精华，总不至于跌份吧？这儿又没有陆机、陆云（都已经挂了），也没有陶渊明（应当还没出世），其他不入流的墨客，又有啥可骇的？

裴该打断他的话：“哦，本来叔宝已然穷研天然之道了么？那倒要叨教——”伸手朝天上一指：“日者何物，因何灿烂不堕？月者何物，因何无太阳之光？大地何物，以何能厚载天然？卿何故为卿，我又何故为我？”

“卿何故为卿，我又何故为我？”他不由反复了一遍裴该的问话，然后就舒展双眉，沉吟不语。世人鸦雀无声，都在等着卫玠辩驳裴该呢，但是左等不闻卫叔宝发言，右等不见卫叔宝开口，那边裴该酒都喝了三杯了……

他提的这些题目，这期间顶尖的学者那也是答复不清楚的，但即便答不上来，也总会有各种玄之又玄的比方拿出来——不要觉得天然科学就是玄学的软肋，人自能拿出勉强能够自圆其说的正理来。以是他才开端发问，卫玠就跃跃欲试，筹算一一解答，但是等听到“卿何故为卿，我又何故为我”之问，卫叔宝一下子就呆住了。

裴该心说很好，你要不竖个靶子出来，我还无的放矢，这靶子既然立起来了，胡搅蛮缠一通我最特长啦。当即笑一笑：“《史记·始皇本纪》云：‘古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵。’君何所知后者必不如先者乎？”我承认先有的无，再有的有，但你不能拿前厥后鉴定贵贱吧。

卫玠说我刚才已经讲了大半天的“无”啦，好吧，既然你问起来，那我就再总结一下——“无者，六合之大道也。故老子云：‘知名，六合之始；驰名，万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。’乃知无在有先，故无贵而有贱，无崇而有轻也。”

这下子大师伙儿全都傻了，就连裴该也吃惊不小——唉，我竟然把卫玠给说吐血了，我有那么大能力吗？从速伸手重抚他的后背。卫家两名孺子本来奉养于后，见状手足无措，此中一个当场就哭出了声，幸亏另有几名老成的仆人就在四周，从速冲上来扶起卫玠，然后连声告罪：“我家郎君体弱，想是受不得山上的风……我等这便搀扶他回府，去请医者诊脉。”

正待拍案喝骂，就听顾治笑着接口道：“我家存粮少，奉求布施一些呀。”余众也常常拥戴。裴该气极了，反倒嘴角一撇，把心火给压了下来——你说我一个劈面谩骂过石勒的人，跑江南来跟一群史乘上都留不下名字的纨绔小辈置气，那不是太跌份了么？算了，算了，这酒不错，我多喝几杯便下山去吧——如此偶然肝者，迟早会有遭报应的一天！

人类自从迈入文明社会今后，在绝大多数地区，女性的职位就慢慢降落，到了这期间的中国，已然是绝对的男权社会啦——天然，比起南宋以降，理学流行的年代，还是要强很多的。

贺循还觉得卫玠是在论玄上被难倒了，只是找不到台阶下，因而站起来打圆场：“六合之道，恢弘深远，非我等所能管窥也。本日良辰，请诸君胜饮几杯。”

裴该辩驳道：“老子云有无‘二者同出而异名，同谓之玄’，未言崇此而轻彼。且既有所出，当在有无之前另有其本，若论玄旨，不及其本，而空谈有无，可乎？”