第43章[第1页/共3页]

【粗心】一个□□而跟人私奔的妇女，能够假装成要到庙里去作尼姑，一个沉迷于权势名位而整天追求的人，会因为一时的激进而进入道宫去当羽士。寺庙本来是一个阔别尘凡极清净的处所，谁知却成为□□险恶之徒的堆积处。

[注释]

356.身居局中，心在局外

酉农肥：酉农，美酒；肥，美食、肉肥美。《淮南子・主术篇》中说：“肥酉农酣脆，非不美也；然民有荆布菽粟，不接于口者，则明主弗甘也。”

耳中能够常常听到一些不入耳的话，心中常想到一些不顺心的事，如许才是修身养性进步道行的磨砺体例；如果听到的句句话都是顺耳的，碰到的件件事都顺心，那就即是把本身的平生断送在毒酒中了。

耳中常闻顺耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言动听，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。

353.掌控要点，卷舒安闲

【粗心】当气候不好波浪涛天时，坐在船中的人并不晓得惊骇，反而把船外的人吓得胆破心寒；当酒宴中有人酒醉而怒骂时，同席的人并不晓得警戒，反而把站在席外的人吓得目瞪口呆。以是一个有才德的君子，即便被某件事卷入旋涡中，但心智却要抱着超然物外的态度。

波浪兼天。舟中不知惧，而舟外者寒心；放肆骂坐，席上不知警，而席外者咋舌。故君子身虽在事上，心要超事外也。

人生原是一傀儡，只要根蒂在于一线稳定，卷舒自在去处在我，一毫不受别人提掇，便超出此场中矣！

顺耳：刺耳，令人听了不欢畅的话。《孔子家语・六本》中有“良药苦口而利二病，忠告顺耳而利于行。”

【粗心】人生本来就像一场木偶戏，只要你能把节制木偶活动的线把握好，那你的平生就会进退自如去，涓滴不受别人或外物的把持，能做到这些你便能够超然物外置身于烦嚣的尘凡以外.

360.万事皆缘，随遇而安

6、和蔼喜神天人一理

疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁日风景，草木欣欣。可见六合不成一日无和蔼，民气不成一日无喜神。

非分之福，无端之获，非造物之钓饵，即人间之机阱。此处著眼不高，鲜不堕彼术中矣。

一事起则一害生，故天下常以无事为福，读前人诗云：“劝君莫话封侯事，一将功成万骨枯。”又云：“天下常令万事平，匣中不错千年死。”虽有大志猛气，不觉化为冰霰矣。

草木欣欣：花草树木充满朝气。

[注释]

[注释]

【粗心】佛家主张凡事都要顺其天然生长，统统都不成勉强；儒家主张凡事都要遵循本分去作，不成妄贪之事。这随缘和素位四个字是为人办事的法门，就像飘浮空中的气球是度过人生大海的首要事情。因为人生的路途是那么悠远迷茫，假定任何事情都要求尽善尽美，必定会引发很多忧愁烦恼；反之凡事都能安于实际环境，就到处都会产生悠然得意的兴趣。

鸩毒：鸩，是一种有毒的鸟，其羽毛有剧毒，泡入酒中可制成□□，成为古时候所谓的毒酒。《汉书・景十三王传赞》：“前人以宴安为鸩毒。”

【粗心】喝茶底子不必必然要喝名茶，但是必须保持壶底不干，喝酒底子不必必然求甘冽，但是必须保持酒壶不空；无弦之琴固然弹不出旋律来，但是却足可调剂我的身心，无孔的横笛固然吹不出调子来，但是却可使我精力镇静。一小我假定能作到这类境地，固然还不能算超出伏羲氏那种平静有为，但是起码也可与竹林七贤中的嵇康和阮籍那种性淡清闲的糊口媲美了。