第十四章 神话故事的启迪[第1页/共3页]

我判定是食腐鸟类被人神话后的成果。

姜柔瞪了我一眼说：“你懂甚么？你不弄清楚这家伙的来头，坏了人家的端方，前面的路必然多盘曲。比如我们国度有一些老旧的送葬端方，那都是和神话故事对应的。说人身后要过鸟山，死人兜里就装小米，说身后走阳间女人脚不能着地，那就烧个纸牛背着，如许的说法比比皆是。万一人家这个也有说法，前面按照它弄出点构造圈套，你过得去啊？”

此中有两条河上，各有一名撑船者，被称为冥河摆渡人，也就是希腊神话里的引魂使者了。

他的皮肤仿佛干尸普通，闪现的是死玄色，眼睛如鬼火普通的闪动，牙齿在皮肤的烘托下，白得吓人。

而身后的菲雷机亚斯就做了一名摆渡的船夫。

姜柔又问：“那有没有他国神话，能跟这东西沾上边的？”

实在这些都是科学，不过吹灭蜡烛破解构造的能够性也不是没有，这招倒是能够用用，归正吹个蜡烛又不吃力。

燕秋给世人讲：“勾魂使者是把活人的魂勾走，带向灭亡天下。而引魂使者，是将死去人的灵魂引向他们该待的处所。我国神话里，勾魂使者应当是无常鬼，但是引魂的必定不是他们。如果非要说出一个，那能够就是孟婆了，喝了孟婆汤，过了何如桥，那才是真正的阴阳相隔。”

胖哥问燕秋：“你对这个也有体味？是不是和我们神话故事里的吵嘴无常一样？他们蒙古的无常是这个德行。”

希腊神话故事里的阴曹地府，被称为冥界，那边的阎王爷，天然也叫冥王。

我点头表示不明以是。

我怕胖哥虎劲儿上来，去跟铜像较量，忙劝他：“那是个铜像，你废得动么？”

姜漓还是以听故事为主，听mm这么说，也顿时逢迎道：“对对，弄清楚很有需求，燕秋姐你好好想想。”

这里的运气女神就相称于我们的判官，而凯瑞斯就扮演了无常鬼的角色。

燕秋摇点头说：“蒙古汗青记录比较少，我们考古还是以汗青为主，神话故事只是作为参考根据，浏览范围没那么广，就晓得有一些他们崇拜的神，根基都出自陈腐的萨满教。”

本身的女儿死了，菲雷机亚斯一怒之下，就把太阳神的神庙给烧了，他也是以被太阳神正法。

中国的神话故事天然不必说了，从小就耳濡目染，甚么阎王爷、无常鬼、酆都城、阴曹地府这些，我们要讲起来，恐怕比燕秋还丰富多彩，以是这部分燕秋跳过了。

他不但是一名摆渡人，还负担着辩白来者身份的事情，首要辩白进入冥界的是死者的亡灵，还是去处事的活人，因此人们称他为辩白之神。

这个我还是晓得一些的，还晓得冥王叫哈迪斯。不过其他关于冥界的事，我便一无所知了。

当运气女神鉴定某小我的死期时，就会调派凯瑞斯去聘请这位将死之人。

胖哥又说：“燕秋的故事里讲得明白，无常有铁链子，死神有大镰刀，孟婆有孟婆汤，就连摆渡人都有船和桨，申明这些货品本身没甚么本领，是靠手里的家伙混的。只要把这小鬼的蜡烛吹灭，我看它有多大本领，把咱往死路上带？”

随后燕秋给我们讲了一些，关于勾魂和引魂的封建文明。

第二位叫菲雷机亚斯，这个摆渡人的运气就有点狗血了，他本是战神阿瑞斯的儿子，做了赛萨利国王，他的女儿与太阳神阿波罗相恋。