第十二章 死因难寻[第2页/共3页]

只要姜漓单独坐在湖边，一动不动的看着湖面深思。

毕竟她还只是个孩子，分派事情的时候，我们并不把她考虑出去，全凭她志愿，她欢畅便能够了。

这也提示了我们，要晓得泡过尸身的湖水，烧开了我也不想喝。大师纷繁将本身的水壶拿出来，往外倾倒湖水，只要独角和他的助手没有倒水，摆出一副不干不净喝了没病的神采。

胖哥不诚恳，跑到河边，把那只公野鸡尾部的长羽毛，插了本身一身，在姜漓面前，手舞足蹈的仿照萨满法师的模样，见没有把姜漓逗乐，他又奉告姜漓一会吃叫花鸡，并且说话丰富的描述了叫花鸡的没味程度。

这应当是蒙古的一种宗教情势的葬礼，我晓得印度有把死人推入恒河水葬的民风，蒙古主体也是信封佛教的，八成是遵守同礼。

我讽刺胖哥说：“**的感受如何呀？”

我不晓得这是长处还是缺点，慈悲、仁慈毕竟是好的，但是常常这类不敷豁然的脾气，会给她带来很多没法接受的痛苦。

独角仿佛明白了甚么，他比出一个拳头，然后另一只手掌去包住本身的拳头，给我们表示。

姜漓点头说：“我也没见过，我只晓得一些植物的表面特性，并不体味进犯体例。并且看此人的模样，仿佛被压路机碾了一样，不像植物干的。”

我问姜漓：“小丫头，你见多识广，晓得这是甚么植物干的么？”不管如何样，我仍然认定这是山中禽兽所为，即便是神灵，那也是有实体的神灵。

我没好气的说：“拉倒吧，这才几个月？你家那小崽子还没抽芽呢，胎教个屁。”

我们没有喊姜漓来烤肉，大师都看出来她的表情不太好，不想打搅到她。

七小我围着一个尸身，站在湖边，束手无策。

胖哥仿佛很懂的模样，欢畅的对我们说：“这不就是简易的叫花鸡么？我吃过，好吃。”

姜漓听到美食，才健忘了哀痛，满脸期盼的神采走到我们身边，围着篝火等着吃肉。

在另一侧对称的位置上，竟然也有一样的伤痕。

反应最大的要数胖哥了，见我们都往外倒水，他仿佛想起了甚么，往远处跑了几步，就开端哇哇的吐了起来。

我虽听不懂他的说话，但是大抵意义看懂了。他是说，有一只植物，把此人的全部头含在了嘴里，欲将其吞食，脖子两旁的齿痕，就是植物的高低牙齿。

因为间隔很远，胖哥的话燕秋她俩不晓得闻声没有，只是一劲的点头，还摇摆动手里的一串水壶，仿佛是奉告我们水已经打好了。

苏日娜和燕秋决定去河的上游打水，我们几个拾柴，独角用钥匙一样的打火石生火，找食品的重担就交给了独角的助手。

听了胖哥的话，我顿时感觉本身肚子开端饿了，固然遵循时候来算还不到午餐点，但是没吃早餐，再加上行路艰巨，我确切感遭到饿了，盯着那堆火，盼着鸡肉从速熟。

不晓得苏日娜和燕秋，甚么时候跑到湖对岸去了？隔着湖对我们这边招手。

我们都看向了她俩，胖哥还体贴的喊：“从速返来吧，一会鸡肉熟了没你俩份，都被我们吃完了。”

听到我说花姐，胖哥顿时收起玩耍的状况，降落的说：“也不晓得你花姐咋样了？是不是该胎教了？给孩子听听音乐甚么的。”