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《快穿之君与则》 1/1
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第二世(11)[第2页/共3页]

“叮――骄阳残暴,河干井涸,草木枯萎,禾苗不生。百姓四周逃荒,饿殍遍野。旱情产生之初,各县城还构造人力打井开沟、引水注水等。但跟着旱情的日趋减轻,这些原始的抗旱之策已无济于事。”

“不。”微泽微微一笑,“我要前去处理干旱一事。”

干旱初期,黄河道域仅少数地区有庄稼受害和人畜饥荒的征象。厥后旱区向南扩大到苏、皖等省,个别地区有人相食的征象。到了1640年和1641年,年降水不敷300毫米,每年5月至9月旱情减轻,禾苗尽枯,庄稼绝收。山西汾水、漳河均干枯。河北九河俱干,白洋淀涸。这类淀竭、河涸征象遍及各地,人吃人征象严峻产生了。1640年,晋、陕、冀、鲁、豫严峻干旱还伴跟着蝗虫灾害和严峻的疫灾,使灾情更趋严峻。河南”大旱遍及全省,禾草皆枯,洛水深不盈尺,草木兽皮虫蝇皆食尽,人多饥死,饿殍载道,地大荒”。甘肃大片旱区人相食。陕西”绝粜米市,木皮石面食尽,父子佳耦相剖啖,十亡八|九”。崇祯十二年(1639年),每石米价银一两,崇祯十三年今后,石米涨到银3两至5两,加上沉重的赋役,民不聊生,迫使农夫揭竿而起,叛逆不竭,导致轩辕王朝崩溃。崇祯时(1628~1643年)外有景茕国兵临境,内有比年水灾。河北、山东大量哀鸿弃耕流亡,很多村落变成无人村。天然灾害导致了经济的全面崩溃,并激化了社会动乱。崇祯时陕西关中发作了李自成、张献忠农夫叛逆,很快囊括大半其中国。

“架起柴堆。”微泽一声令下,漫衍在祭坛四周早已伏贴的侍卫纷繁扑灭了柴火,往火焰里丢下大块乳红色晶体。

“无事,朕乏了,你退下吧。”微泽扶着额,挥了挥手表示他退下,却半晌没听到动静,便迷惑的昂首望了畴昔,见跪在地上的人已泪流满面。

上万名农夫堆积于祭坛四周,他们气愤的挥动动手中的兵器,或是斧头,或是锤子。不知谁先率先喊了一句“不雨,是天遣!轩辕气数早已将尽!”引来上万群众的号令“退位!退位!”

微泽站起家来,昂首望着彼苍停止祷告:“如是我一人之罪,不成累及万民;若万民有罪,也由我一人承担。不要因我一人的无德,祸患百姓万民。”

但是微泽却没有按历代相传的典礼去做,他不是当代人,这类体例毫无科学根据。真正的野生求雨,是应用云和降水物理学道理,通过向云中流传降雨剂(盐粉、干冰或碘化银等),使云滴或冰晶增大到必然程度,降落到空中,从而构成降水。

下雨了,真的下雨了!万名农夫拥在一起,喜极欲泣。而前面朝帝王,万人下拜,成一时异景。

前提有限,他只能简化这个求雨的过程。据晨晖所说离比来的一次的降雨另有一个月,他有七成的掌控求雨胜利。微泽想,碰到阿谁男人后,他再也没有输过,这一次,也会一样。

微泽无法,扶他起来:“朕无事,你不必担忧。”

微泽用眼神表示刘大宝不消担忧,手拿着简易的扩音器上前走了一步,又用深厚的内力将本身的声音扩至数里:“据古籍记录,商朝建立不久,海内便产生一场罕见水灾,旱情持续长达七年之久。《管子・轻重篇》说:“汤七年旱,民有无粮卖子者。”《汉书・食货志》载:“尧、禹有九年之水,汤有七年之旱。”甲骨文及《竹书编年》等也均有这场大水灾的记录。汤、尧、禹他们无一不是国度带领人的典范,而天灾又是否真的是在乎味着对统治者的奖惩?”

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