第665章 魔剑道之天策（三）[第1页/共3页]

人食六合之气以生，内伤于喜怒忧思悲惊骇七情，外伤于风寒暑湿燥火六淫以是抱病.但是，其无所遇邪气，又无怵惕之所志，卒但是病者，其何致？可见前人很早就熟谙到，除了七情、六淫外，另有尚未被熟谙的致病身分，那就是鬼神致病说，所谓鬼神致病，实在是一种心机身分而至的疾病，鬼神是不存在的。

此战后浩繁后天种族如雨后春笋般纷繁呈现，几番争夺，终究人族夺得气运，逐步昌隆，开端执掌三界。人族中有五位先圣，机遇 偶合之下，别离感遭到了五灵之神力，由此得以触碰六合之法例。

地府的观点大于天国，阳间的观点又大于地府。阳间泛指亡魂地点的空间，因此不范围于地府，甚或能够和地上人间在空间上重合而人没法感知；天国特指囚禁和奖惩生前罪孽深重的亡魂之地，能够说是阳间地府的监狱和法场。

因为他们的不管从力量还是体质上都高出正凡人类数倍，因为每个传承妖族血脉和巫族血脉的大师族都传承着灵云大陆上至高无上的灵兽血脉。??? ? ?

在灵云大陆蒿里山和下里、鬼域都是死者的永久居住地。以是人身后的魄会到蒿里报到，受那边昀神办理。在灵云大陆修士的看法里，恰是基于人有魂和魄，以是最先人们就以为阳间里有两个分歧的处所收留亡灵。

咒禁，是以禹步、印诀、存想、闭气、符、咒等禁术利用术仪，感化灵力来敕役万物，并且术仪的利用都有非常严格的法度和规定，比如将念咒分为心咒、微咒和密咒。心咒指不发作声音，心神存意而咒；微咒指轻声念咒，只让本身能够闻声；而密咒是指口中有言，但念咒速率或音韵不断地窜改，使别人听而不晓其音。念咒时不但要求字音无误，并且需与禹步、行气、印诀相连络，并存想有真神来临。

借助表里合力，对别人、非类、化生之存在停止五行打击，粉碎五交运转，阻断及粉碎表里能量的互换与接收分化，从而达到弹压、炁灭、差遣、降咒等目标。五雷掌发源不成讲求，据传说是发源于天庭雷部天君、功曹等降神传授。另一说法为妖族血脉传承按照人体与天然的联络缔造。

灵云大陆空间分为天（阳）、地（阴）；人分男（阳）、女（阴）；时分昼（阳）、夜（阴）；天禀日（阳）、月（阴）；在灵云大陆有三界之说，就是天上、人间、天国；

而普通人身后在地府仍能够含笑地府，像在人间糊口一样，上善之人身后乃至成仙成神荣入天界。酆都大帝以及五方鬼帝中的其他四鬼帝、阎王或分立的十殿阎罗等则是冥界的主宰者，后土神（后土皇地祗）、泰山神天齐王（东岳大帝）、地藏王、城隍等也是掌管人存亡的神。以是有道是：莫言不报应，神鬼有安排。

时至本日五大门派已成人间修仙圣地，太古的巫族，亦再度觉醒。人族中传承妖族血脉一脉的人再次崛起，从而除五大宗门外，传承妖族血脉以及巫族血脉的家属更是将五大宗门的术法阐扬到极致。

见闻录中有记录“吾心无鬼，鬼何故侵之，吾心天真，邪何故扰之，吾心无魔，魔何故袭之。”故鬼神致病皆由心生。祝由医治疾病的病因大多是心机不健全，故七情、六淫相乘而袭之。有很多种病，是直接由心机身分而至，以是其源在于心。