第649章 隐雾山（一）[第1页/共3页]

打七的目标在甚么处所？

千大哥树，传言吸纳六合灵气，又传在阴秽处吸得怨灵妖力，因此成精。大树状，嗜食生物。另有传言可自行挪动。吸人阳气！

从玄门尊神三清的产生和演变足以看出，决不是神族缔造了人，而是人缔造了神。神由人起，这是颠扑不破的真谛。三清道祖为玉清元始天尊，上清灵宝天尊，太清品德天尊之合称也。元始天尊生于混吨之先，当时宇宙无形，无气、无物，元始分真化气，以一气化而为三，在虚无天然的大逻天境，分化无元始、灵宝、品德三位三尊，此一气亦称元鼻祖气，也有尊之为元始天王的。

众生浊：心中诸法不净。善恶异化，下、中、上法异化，第一法、不第一法异化。

在了存亡若对此目标不明，则念佛就没有甚么意义了。浅显人到寺里来念佛，为的是向佛祷告，但愿能够消灾免难。求消灾免难当然是好，但这不是佛的本意。另有一种人，因为现生常常碰到不快意的事，到这里念佛，求佛保佑，但愿来世能够事事快意。

元始天尊在玄门神系中它被说成是由赤混洞太无元的青气化生的。每到劫数终尽，六合初开，就出来传授秘道，开劫度人。

光天又分光天、少光天、无量光天、光音天

梵天、光天、净天合称初禅三天（又可细分为十二层天），广天四天为第二禅天，无想天、无烦天、无恼天为第三禅天，善见天、善现天、色究竟天为第四禅天 。

烦恼浊：心中烦恼不净，多贪、多嗔、多痴。何谓烦恼，若随念使使，即为烦恼，凡夫念念随顺，故念念皆是烦恼。

正法、像法灭尽后，末法期间的众生，知见不正，邪见增盛，不知修积德道，是为见浊。

众生因恶业增加，故而寿命渐减，从往古八万四千岁，到满百者稀，是为命浊。五浊当中，以劫浊为总，其他为别。四浊中又以见浊、烦恼浊二者为浊之自体，而成众生浊与命浊二者。婆娑天下因为有此五浊，故称恶世。

道是无边无边的、无尽的、没法形象的，道包涵天宇太虚，成绩万象，存在于无穷当中，存在于人的内心！虚无之系，造化之根，神明之本，六合之元，万物以之生，五行以之成！

众生因为知见不正，烦恼覆心，是以不知孝敬父母，不懂修善去恶，不畏恶业果报，乃至福报渐衰，苦报渐增，是为众生浊。

劫浊：心之生住异灭不净。时现三灾，生相杀（念念之相扼），饥渴（念之走向不善），疾病（念之残弱）各种不善。

五浊能够同一归纳为法浊，或法不净，分言五浊！

众生追逐五欲六尘，引生贪、嗔、痴、慢、疑等烦恼而恼乱身心，是??为烦恼浊！

元始天尊居于玉清圣境清征天，亦号无形天尊天宝君；灵宝天尊居于上清真境禹馀天，亦号无始天尊灵宝君；品德天尊居于太清瑶池大赤天，亦号梵形天尊神宝君。三位天尊统称三清，是玄门最高之神。遵天法祖，利物济世，宗源于黄帝，阐扬于老子，而成教于道陵天师，世称黄老之学，道有三本：六合者，生之本也；君师者，治之本也；祖宗者，类之本也。

五浊别离为：劫浊、众生浊、命浊、烦恼浊、见浊！五浊恶世即同时具五浊之心。

天道分为欲界天、色界天、无色界天。