第２１章 系统的设定[第1页/共3页]

能够获得经历值，也能够会爆个设备技术书甚么的。

或者扩大一下定义，就是小说人物的二维化和立体化。

可神智真正离开梦境完整复苏以后，梦境就会支离破裂，梦里的各种就会成为七零八落的浮光掠影。

不成大师，终是蝼蚁。

本质上，它也是属于阳间的妖力。

化妖在妖域和神域叠合的逐妖场中被击杀，妖魂会被人间阳间的法例压抑，固结成晶体状的存在。

本质上和妖界没甚么两样，都和大家间有维度樊篱隔绝了开来。

遵循左哲的了解，这劳什子的维度樊篱，就是宅男文明中所谓的次元壁。

就是能掌控本身运气的逐妖师。

她只晓得，获得超等变身卡的她，已经不再是一介凡人。

就像这植物园狼山的狼王逃脱事件。

人类就是主宰了他们运气的神。

以是它们的呈现，对人间的生灵来讲，就是一场灾害。

看了那么多的收集小说，也曾煞有其事不自量力的写过收集小说，Ｎ次元次元壁甚么的，左哲多多极少也有点体味。

她成了那甚么逐妖师。

不管流星坠地有多么的惊悚，不管大变活人有多么的聊斋，不管传奇具现有多么的神话，都只是在特定场景里的恍忽一梦。

也就是实际天下。

只是那维度樊篱的强度相对而言要弱一点罢了。

小说天下源自于人类的梦话大话神话，源自于人类的胡想，从作者创作的角度来讲，它们是人类随便拿捏的蝼蚁，是随便玩弄的玩偶。

以特别的法例力量，用超等变身卡建立阴阳之间的通道，对特定的妖魂停止呼唤，让其处于可控状况，随时能够激活，也随时能够封闭。

也就是小说天下。

妖魂都来自于一维空间的小说天下，都是胡想中的存在，都有着超人的才气，却没有太多法律品德的束缚。

梦醒的最后，梦里的各种能够会有比较清楚的影象。

那种假造与实际的隔阂，就是次元壁，。

所谓聊斋，不过就是阴差阳错的卷进了某个特定的场景，客串了某个特定的角色，归纳了某段特定的剧情。

逐妖师发挥神力一样会构成近似于时空断层的范畴，一样有个高大上的称呼，叫做神域。

要想不沦为妖魂出世的祭品，要想不被妖魂附体成为随便玩弄的玩偶，要想不成为任由拿捏的蝼蚁，只要呼唤并节制妖魂自行变身，成为有自保之力的逐妖师。

就跟演员走错剧组是一样一样的。

妖界住民被体系称为元妖，就是小说人物。

那种能够自行节制的变形异化，一样是变身。

就是能自行变身的逐妖师。

非论是场景，还是物品。

难怪作为主体系具象的左哲，很多事也是一无所知。

二次元，点线连络的二维平面天下。

妖魂出世，必有诡异。

聊斋中的东西，天然是带不到实际中去的。

有记不住妖域经历的凡人，天然就有记得住聊斋奇遇的怪杰。

当狼妖的妖力不在，妖域消逝，妖域中的各种，普通的浅显人是记不住的。

也就是动漫天下。

一次元二次元都是假造的架空天下，合称异次元，和真正的实际天下，天然不成能真正的融会堆叠。

角色普通是路人甲。

实际中的人类，在具象化的它们眼里，一样是随便拿捏的蝼蚁，是随便玩弄的玩偶。