第九章 守墓异兽第三篇[第1页/共11页]

《云笈七签·纪传部》：“蚩尤率魑魅魍魉，请风伯雨师，从天大风而来，命应龙蓄水以攻黄帝。黄帝请风伯雨师及天下女袄，以止雨于东荒之地，北隅诸山，黎土羌兵，驱应龙以处南极，杀蚩尤与夸父。”

刑天利用的兵器是戚，是一种巨斧；另有一块青铜方盾，当代称为干。

《万形经》曰：太阳顺四方之气。古圣曰：烛龙行东时清除，行西时，行南时大，行北时严杀。

厥后世人便说，那会唱歌的鸟便是柳生的心变的，而那不会唱歌的鸟便是黄莺的心变的，两人至心相爱身后也窜改成了鸟儿，人们便把这类鸟儿称做比翼鸟，今后世上便有了比翼鸟了。也有人被柳生的毅力打动了，便道：不到黄河心不死，比方是下定了决计做某件事。

9、刑天：

《艺文类聚·卷九十八》“应龙游于华泽，凤鸟鸣于高冈。”

《三国志·吴书》：“夫应龙以屈伸为神，凤皇以嘉鸣为贵，何必隐形于天外，潜鳞于重渊者哉？”

本篇先容了应龙，赤鱬，灭蒙，鸣蛇，钩蛇，天马，天狐，辟邪【貔貅】，刑天，赤眼猪妖，当扈，青鸟，比翼鸟，烛龙十四头异兽。

另有多种狐状兽类，其呈现带给人类的也是恶兆：“耿山，有兽焉，其状如狐而鱼翼，其名日殊猜，其鸣自蔽见则其国有恐。”“姑逢之山，有兽焉，其状如狐而有翼，其音如鸿雁，其名日獭獭，见则天下大旱。”

清马骕《绎史》卷一引《五运积年纪》云：“元气溕鸿，抽芽兹始，遂分六合，肇立乾坤，启阴感阳，漫衍元气，乃孕中和，是为人也。首生盘古，病笃化身，气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体，为四极五岳，血液为江河，筋脉为地理，肌肉为田土，发髭为星斗，外相为草木，齿骨为金石，精华为珠玉，汗流为雨泽，身之诸虫，因风所感，化为黎甿。”则谓人间万物为盘古身后身材所化，任昉《述异记》云：“昔盘古氏之死也，头为四岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木。秦汉间说：盘古氏头为东岳，腹为中岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为华山。先儒说：盘古氏泣为江河，气为风，声为雷，目瞳为电。古说：盘古氏喜为晴，怒为阴，吴楚间说：盘古氏伉俪，阴阳之始也。今南海有盘古氏墓，亘为三百里，俗云：先人追葬盘古之魂也。桂林有盘古氏庙，古人祝祀。”

钩蛇是当代汉族神话传说中的神兽之一，身长二十米以上，尾部有分叉，钩蛇通过在水顶用尾钩把岸上的植物拉入水中捕食。

出自《山海经·中山经》：“东流注于大江，此中多怪蛇”，晋·郭璞注：“今永昌郡有钩蛇，长数丈，尾岐，在水中钩取岸上人牛马啖之。”

萧大圜《竹花赋》：“学应龙于葛水，宿<鸟>凤于方桐。”

《宋书·乐志》：“应龙夜乌由道何来直子为乌奚如悟姑尊卢鸡子听乌虎行动来明吾微令吾”

同据《山海经》记录：“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”（《南山经》）“凫丽之山……有兽焉，其状如狐，而九尾、九首、虎爪，名日蛰侄，其音如婴儿，是食人。”（《东山经》）郭璞注：即九尾狐。

鸣蛇是灾蛇，是大旱的征象。