第五十九章 追道（一）[第1页/共3页]

徒步登上了金顶。

或许有人接管不了，或许有人嗤之以鼻，但我感觉这巨大的，人家已经找到了心灵的归处了，而自发得是的我们却还是“流落”的，还是一名“旅人”，一名“过客”，一名“不幸人”。

在拉萨待了一段时候，租了一间阁楼，时不时开着汽车，去四周漫步，吃牦牛肉，喝酥油茶，体验藏名糊口，看这里是否能够安好我的内心，皈依我的灵魂，但是即便是如许，还是感觉这里并不是我要寻求的，这里只能让人产生一阵的内心安好，而不是心中所归之处，一时的安好，一段时候以后，还是很躁动。

《周礼》九拜，“　一曰顿首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜。”，而这里或许是顿首“拜头至地”的持续，在佛教的感化之下，信徒为表白其信奉之虔诚，而将膜拜礼更加烦琐化，加上满身俯地，益示之臣服。渐渐地，这类典礼不但在宗教范畴被推行，并且社会各阶层遍及接管并加以采取。

我很怜惜，现在佛家贸易化严峻，虽说在这个贸易化环境中有些东西只要贸易化以后才气够存活，得以持续，但是宗教信奉需求吗？几千年的汗青，宗教一向得以持续，现在或许是宗教经历的期间罢了，虽说佛经也读了很多，事理也明白了很多，但是还是不想皈依，佛渡有缘人，莫非我不是佛所说的有缘人？

外来教不可，只能是本土了，原觉得随便找一个宗教便能够让本身内心皈依，能够一圈以后，心仍然在通俗中起伏，想着《易经》中的天行健，阵势坤，自强不息，厚德载物，八八六十四卦，宇宙，万物，天，地，阴，阳，五行，金木水火土，内心充满了亲热感，或许，道才是我的寻求。

环顾了一圈。

因为信赖循环，他们以为这是在将这辈子将苦吃完，下辈子就不消或少刻苦了，也算是祈福和积福，很多报酬了朝圣，将多年积储变卖，然后带着一家长幼，从故乡解缆，行磕长头大礼，他们没有感觉痛苦，没有感觉冲动，更多的是平和，因为他们心中只要平和，而来的目标就是为了净化身材，洗涤灵魂，或环青海湖，或去布达拉宫，或去大昭寺，或去冈仁波齐，跪着去，心存信奉而去，重生而回。

此处无解，留之无益。

或许他是美意，但我感到不适应，或许我分歧适基督教吧！

一起上，看着能够净化内心的这片净土，心灵有了一丝的的安好，偶尔间的藏羚羊让人喜上眉梢，本来这里真的能够净化内心，路上还是有朝圣者，看着别样蓝的天，我思虑为甚么在西藏回孕育出一批朝圣者，其他处所没有那种虔诚呢？

统统神仙殊胜行，人天等类同信奉，如是难行苦行法，菩萨随应悉能作。

到了青海，这里藏族气味更浓了，到处可见都是在行膜拜大礼—磕长头。

看来我还得持续西行，和唐玄奘普通，去求取”真经“，为了更好的体验，我在成都采办了一台越野车，便利本身的归心之路，从成都解缆，筹办去青海，看青海的藏传佛教是否处理我的迷惑，一起上，也发明了藏传佛教对这边的影响，穿戴紫红僧裙，长齐脚面，上身穿一件背心，外披一张有身长两倍半的紫红色的披单的喇嘛变的多了，三三两两到处可见，最多的就是这里的人几近每人拿着一个转经筒，因为他们以为转经就相称于念佛，是忏悔旧事、消灾出亡、修积功德的最好体例。并且这边的寺庙也不一样，寺庙中也有一排排的转经筒，这算是藏传佛教最大的辨别。