第二十二章 近朱者赤（二）[第1页/共4页]

而呈现转折的点就是清朝，清朝同一天下后接管了佛教，对玄门采纳了严格的防备和按捺的政策，乾隆天子将藏传佛教作为国教，鸦片战役以后，国度掉队衰弱，西方思潮入侵，玄门更是江河日下，雪上加霜。

目标地在哪？我们无需顾虑，无需惶恐，更不必苍茫。

老爷子开端给我讲关于乐山大佛的事情。

上海的外滩，这里的美女又是另一番气象，这里连着南京路，了望东方明珠，邻近黄埔江，也是一条步行之街，这里堆积着来自天下，乃至全天下的人，东方明珠，号称东方最斑斓的处所，这里的人形形色色，当仇敌也喜幸亏这里赏识夜景，而这里的女人，是那种处于最前沿，打扮的最时髦，最懂潮流的美女，身上的的浪漫，文雅，眼界的宽广，胸部的起伏不无惹人谛视，有仙颜，懂时髦，身材火辣，有情味，享用糊口。

一隅则见一城，一城凝成一隅。我们游历都会，并不是看，而是悟。思汗青，悟人生。

另有一个方面，就是全民抗日期间，我国很多公众信奉玄门以表白本身的民族态度，日本侵犯者就对玄门停止打击、压抑。玄门宫观屡遭损毁，规定必须兼供佛像或官方神祇才气得以保全，这类稠浊征象持续至今，所今厥后就呈现了“佛道一家”，厥后都说佛法无边，渐渐的玄门就没佛教昌隆。

而宽窄巷子，出来以后，你从空中就会觉的和西安的回民街不一样，一个大气，一个精美，一个粗糙，一个细致，从这里便能够看出都会的辨别，人文的辨别，西安，一个十三朝古都，海纳百川，长于融会各种元素，包含万象，以是她骨子里透出的是大气，是豪放，是那种集百家而独成一派的胸怀，但是成都，天府之国，受环境、地理、汗青等身分的影响，她们都会的标记就变成了精美，细致，享用糊口，放慢节拍。

老爷子以为真正的启事是佛教借用了玄门的神仙，将玄门的“神”，以为是佛教的“佛”，导致海内很多人以为信奉的是佛教，如观音菩萨就源于玄门，是慈航真人圆通安闲天尊，大罗十二金仙此中之一。

新中国建立后，在法律和政策上包管了群众的宗教信奉自在，玄门借此机遇得以喘气，生长，但是好景不长，文明活动期间，玄门蒙受极大的粉碎。

一天，大爷把我叫到大师面前，拿出我之前的试卷，对大师说：“任龙，跟我跑了几个月了，你学习也学了差未几一年多了，你资质聪慧，我给你的质料，你已经根基把握，每次做学术陈述时，你都详细记录，提出本身的观点，你的有些观点，颇得有些教员奖饰，以是我决定，特招你为我关门弟子，也是我最后一名门生，我前面会和黉舍提出申请，特招你为我校研讨生。”

制作大佛的匠人，虽没有他们的名字，但是他们的作品，心血却一代一代的保存了下来，供先人瞻仰、朝拜。

乐在四川；　看在东北　；娶在北京　；玩在上海；

玄门乃是中国本土的教派，与玄门辨别的是道家，道家由老子、庄子初创的哲学思惟流派，而玄门则构成于东汉末年，源于张陵所创的五斗米教。

可儿生的路，千差万别，如果人生的轨迹，用线路在绘制，那每小我的线路迥然分歧，即便订交堆叠，那也仅仅是一个点，仅此罢了。