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《九品寒门》 1/1
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第三百七十一章 后记[第1页/共3页]

此一设法临时视作作者的意淫,有志同道合者则共勉;若没有,则仅供哂笑。

书中决计融入了很多传统文明元素,旨在鼓吹传承中华光辉光辉的优良汗青文明。比如《诗经》文明,冠礼文明,曾经浪漫唯美、非常流行,现在却早已消逝、乃至鲜为人知的上巳节文明,曲水流觞文明等。赞美主动的一面,比如具有为民榜样、劝课农桑感化的天子亲耕之礼,皇后先蚕之礼;同时也贬低阿谁期间的社会通病,比如社会腐朽,九品中正制的不公,士族男人寻求吃苦、过分重视仪容、沉迷服药清谈、身居官位却偶然国事的病态精力。

书中的首要人物:舒晏、比玉、小默、芷馨,以及他们的家人全都是假造的。当然也不乏很多实在的汗青人物,包含:杨骏、王戎、王衍、王澄、王敦、王导、石崇、绿珠、卫瓘、荀勖、贾谧、孙秀、洛阳令曹摅、西域长史索靖、大宛老国王蓝庾、新国王摩之、除了永安公主外的统统司马皇室。诸位使节也满是假造,只要范文除外。

本部书中的四位仆人公:施比玉、姜小默、韩芷馨、舒晏的结局已经交代清楚,至于其所隐代的笔、墨、纸、砚四童回到天权宫如何向文曲星君述职,以及笔童和砚童究竟谁能登录仙籍,将鄙人一部书中作进一步交代。

除了时候轴有所收缩外,本书对于野史部分根基未作点窜,汗青人物形象、或人的是非功过也根基都是和盘托出的,不做决计的批驳扬抑。把汗青实在的模样复原出来,没有像某些演义那样把野史改得脸孔全非。既然挑选实在汗青环境为背景,还想寻求松散,就必定受其范围,不能、也不想像很多穿越、架空题材那样天马行空位乱写。在本着尽量尊敬汗青、尽量复原实在汗青的前提下,对于小说的某些情节不能过分放飞。固然有一个神话的楔子,但本书实际上应当属于实际汗青主义题材。

按实在的时候轴,四宝是在始皇同一第四百八十七年出世,五百零六年入洛。在芷馨与小默的实在身份被揭开、四宝同日结婚、乃至共同分开洛阳回到汝阴的时候,正值赵王司马伦篡位的前一年,也就是始皇同一第五百二十一年。如许算的话,他们的春秋应当是三十五岁,在洛阳的时长为十五年。考虑到晋时女子十七岁就算大龄剩女,必必要由官府强迫婚配,三十五岁的话就快靠近祖母辈了,以是必须将春秋大大收缩,此时的春秋顶多设置在二十五岁高低,还能有一点儿青年女子的感受,因而就将在洛阳的这段本该十五年的时长想当然地缩为六年,四宝的春秋为二十六岁;最后舒晏去官的时候,遵循实在的时候轴应是在始皇同一第五百三十八年,如果对应实在的汗青期间计算,其在朝汝阴的时长为十七年,春秋是五十二岁。而如果遵循抱负春秋三十五岁算的话,此段时长应当为九年。

每当看到《资治通鉴》顶用西元标注年份就有种莫名的哀思感慨——初创了最悠长、最光辉光辉文明的中华,竟然要用西元编年来标注汗青事件!中国对于科学技术缺席了三百年,但对于汗青,西方却缺席了三千年。中国缺席的这三百年科学技术,后代通过尽力另有赶超的能够;而西方缺席的这三千年汗青文明,是永久都没法弥补的。我们现在为了跟国际接轨,在出产糊口中采取西元编年无可厚非,但是誊写汗青、标注汗青的时候,感受失实不该该。

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