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叔妹第七。妇女能获得丈夫的钟意，是因为公婆对你的爱，公婆心疼你，是因为小叔子小姑子对你的爱好，由此推论，对本身的必定或否定，推从或诽谤，全在于小叔子小姑子。他们的心丧失了就不成再获得了。都晓得小叔子小姑子的心不成丧失，要像亲兄妹一样敦睦相处，即便是相处不好也没有体例。本身并非贤人，哪能没有错误！畴前颜子贵在有错就改，以是孔子夸他为人能始终如一，更何况女人呢。即便具有了贤惠的操行，灵敏的天赋，就能说不会出错了吗！以是说家人和蔼才气够讳饰家丑，外姓、内姓相离则会家丑传扬。这是必然会呈现的状况啊。《易经》说：“二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。”说的就是这个事理。丈夫的兄嫂弟妹，虽和本身没有血缘之亲，但却有深厚的亲缘和交谊，应当尊敬他们。谦善和婉的好女子，必然能和婆家的亲人敦睦相处。倘若你是个贤淑谦逊之人，就能依托道义而和好，推从恩德而互施援手，有些许美德就能彰显出来，而一点不好的处所便能够讳饰掉。公婆都奖饰你，丈夫更会嘉奖歌颂你，如许就会好名声传于邻里之间了，父母也会感到光彩。如果你是个笨拙的人，当着兄嫂自恃狷介，对着小姑子持宠示骄，如许做，哪另有敦睦！恩德都没有了，哪另有甚么佳誉可传！以是说没有了美德，缺点就会闪现。婆婆气愤则丈夫就会憋屈，使本身名誉受损，耻辱、欺侮都归于一身。持续如许，就会给父母增加耻辱，分开就会增加丈夫的承担。这是荣辱的底子，并且是吵嘴分别的根基点，不能掉以轻心。但是要获得小叔子小姑子的心，最首要的就是要谦顺。“谦”是妇德的底子，“顺”是妇女的行动原则。这两条做好了，就足以家庭敦睦。

曲从第六。说“对劲一人，是谓永毕；得志一人，是谓永讫。”这是想要人安宁心志，埋头不二的谈吐啊。公婆的心是不成以失掉的。事物有因为恩德而自我离弃的，也有因为道义而自我破坏的。丈夫对你固然垂怜，可公婆却不必然喜好你，这就是所谓的因道义而对伉俪干系的深重伤害。但公婆的情意就是如此，你何如不了，以是只能挑选逆来顺受。婆婆不说你的好，你最好服从；婆婆说你的不好，你更要顺着，千万不要辩论对错，争强好胜。这就曲直从。以是《女宪》说：“妇如影响，焉不成赏！”

《女诫》注释由七部分构成，即《卑弱》、《佳耦》、《敬顺》、《妇行》、《用心》、《曲从》与《和叔妹》七篇。该书阐述了女子在“夫家”需求措置好的三大“干系”，即对丈夫的敬顺，对舅姑的曲从和对叔妹的和顺。

卑弱第一。古时，女孩子出世多月后，就让她躺在床下，将织布用的纺锤作为玩具，并将生女之事斋告宗庙。睡在床下，以表白她的卑弱，职位低下。给她瓦砖，以表白女子该当亲身劳作不辞辛苦，斋告先祖，以表白她要筹办酒食帮夫君祭奠。三者都是女人的平常事理，礼法的典范经验。谦善谦让，待人恭敬。功德先人后己。做了善事不张扬，做了错事不推委。忍辱负重，常表示出害怕。这就是所谓的谦虚对待别人。晚睡夙起劳作，不嫌迟早劳苦。亲身筹划摒挡家务，不抉剔劳作的沉重或简易，做事有始有终，这些都是勤奋的表示。面庞端庄操行端方，以伏侍夫君，平静自重。不爱好戏笑玩闹，备以干净的酒食，用以祭奠祖宗。这是所谓的祭奠啊。如果这三条都具有，却还忧愁好名声不鼓吹，身上背负别人的曲解和屈辱，这是向来没有传闻过的事。如果这三条都没有做到，那里另有甚么好名声。