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文天祥生于书香家世，受朱熹理学影响深切，在他前期诗歌中，“三纲五常”“君臣父子”“忠君报国”等内容屡见不鲜。以是我以为文天祥有主动的出世思惟，是个非常重视本身涵养及品德实际之人，不管是他厥后高中状元，还是起兵勤王，乃至不平而死，都是在儒学代价观的鼓励下践行的。他读圣贤书，寻求抱负品德，可死不成降，将封建社会里的君子标准做到极致，可歌可泣。

著作权归作者统统。

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文天祥在乎身后名，他的诗文中不止一次提到这点。人间谁不死，公死万千年。人生自古谁无死，留取赤忱照汗青。他要不朽的功名，这与名利之徒所要的浮名不一样，文天祥要的是对其抵挡精力的承认，是他承认的最高自我实现，他要以身殉道。他要高呼，我极力了，矢志不渝，未曾孤负孔孟教养。

每次读这首诗，还是禁不住泪盈于眶。我们当代人跟前人设法的出入已经非常大了，三纲五常忠君报国，在我们体味不深，此中有一些乃至成了很好笑的四旧。但在当时特定的汗青环境下（我反复提到它），应当由衷尊敬他们做出的挑选。对待汗青人物，应当具有一种怜悯心，要看当时的环境及启事。统统之前的轨制与教养，都能够有其不完美的处所，该当看到内里人物对其所做的尽力。中华民族，鼎祚绵长，历千百劫而不亡，该感激他们。

吾位居将相，不能救社稷，正天下，军败国辱，为囚虏，其当死久矣。顷被执以来，欲引决而无间，明天与之机，谨南向百拜而死。其赞曰孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，以是仁至。读圣贤书，所学何事？现在而后，庶几无愧。宋丞相文天祥遗言。

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文天祥宦途不顺，因获咎宠臣或被同僚架空，致一贬再贬。他嫉恶如仇，为天立心为民立命，真儒生风采。而窜改他运气的，还是德祐抗元。他的法天不息，毕生抱负，明知不成而为之的品德精力，都在彼时一一揭示。1259年，忽必烈攻鄂州不下，蒙哥合州战死，恰逢蒙古内哄，因而引兵还。1270年，蒙古再攻襄阳，筹办灭宋。1273年襄、樊失守，次年度宗病故，太后号令诸师勤王。“天祥捧诏涕零，使陈继周发郡中豪杰，并结溪峒蛮。”勤王军因陈宜中禁止，始终没法进京，文天祥被迫出任平江府。元丞相伯颜攻常州，常州失守被屠城。朝廷一心媾和，文天祥却被阻在京畿以外，1276年，伯颜进军临安，宋朝廷献玉玺请降，宋恭帝削去帝号。德祐二年，文天祥带亲信入元营构和，与大元丞相伯颜抗论皋亭山，但愿其退兵。这时宋朝廷已降，而文天祥面无惧色，慷慨陈词，“吾南朝状元宰相，但欠一死报国，刀具鼎镬，非所惧也”。

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