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但即便如许，我还是以为，他没能离开当时理学思惟环境的束缚。他忠君，不止于忠君，宋恭帝降而天祥不降，宋王朝灭而丞相不灭，以是他忠的是国度社稷，是以必须将他与那些激于一时义气一死报君王的人分开开来。但是文天祥忠的是天下吗？

那些留言要船戏的泥萌够了，丫头才15岁啊15岁！！大叔已经三十了！！！！并且丫头爹爹刚归天好不好，这么早就船对得起她爹爹嘛！！！不要用泥萌浑浊的思惟腐蚀大叔禽兽不如的内心……（对了今后福利章的细节正在构思中大师主动留言建议啊甚么的么么哒，本文颁发于晋`江文学城，支撑正版绝对有各种福利只要你想不到没有我写不出嘿嘿嘿）

文天祥生于书香家世，受朱熹理学影响深切，在他前期诗歌中，“三纲五常”“君臣父子”“忠君报国”等内容屡见不鲜。以是我以为文天祥有主动的出世思惟，是个非常重视本身涵养及品德实际之人，不管是他厥后高中状元，还是起兵勤王，乃至不平而死，都是在儒学代价观的鼓励下践行的。他读圣贤书，寻求抱负品德，可死不成降，将封建社会里的君子标准做到极致，可歌可泣。

他抱着必死之心来求生，只要事尚可为，便不轻生，是他的任务心。此次流亡可与他第二次入元营做个比较，当时他兵败被俘，亲眼目睹崖山之战20万宋军毁灭，陆秀夫赵昺投海，复国有望，只欠一死。只要一死就能全节，就能尽忠取义，而他为何甘愿受尽摧辱，不投降也不他杀？非要比及忽必烈脱手？

知乎上看到一个题目，和大师分享。小说里毕竟不肯意说教。但上面几个答案写得的确很好。

作者：吴名流

每次读这首诗，还是禁不住泪盈于眶。我们当代人跟前人设法的出入已经非常大了，三纲五常忠君报国，在我们体味不深，此中有一些乃至成了很好笑的四旧。但在当时特定的汗青环境下（我反复提到它），应当由衷尊敬他们做出的挑选。对待汗青人物，应当具有一种怜悯心，要看当时的环境及启事。统统之前的轨制与教养，都能够有其不完美的处所，该当看到内里人物对其所做的尽力。中华民族，鼎祚绵长，历千百劫而不亡，该感激他们。

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我不这么以为，毕竟囿于当时社会环境，他很难超出当代目光行超俗迈流之事。前面已经说过，这个结论是把文天祥放在当时特定的汗青环境下来阐发所得。当然，如果拿到当代来看，三纲五常早腐朽不堪，我们更该重视的确切是他与世长存耐久弥新的浩然正气。

慷慨就义易，安闲赴死难。上疆场要喝壮行酒，一时豪杰主义上来，存亡置之度外了。这个不难，汪精卫还一时打动刺杀摄政王呢。难的是给你充足的时候细考虑细衡量。洪承畴被俘，也默写正气歌。皇太极说让他想想。然后洪写正气歌的笔迹就更加混乱，看到庄妃白花花的大腿就完整想通了。忽必烈给他想想的时候不是天计而是年计。北京的文天祥祠我去过，就在段祺瑞执当局前面的胡同里，传闻是关押文的处所。我在内里就想，大宋国灭了，持续抗争徒劳无功，死了毫偶然义，活下来另有很多事可做，另有糊口可享用。每年看着草木枯荣，看着绿叶新发，睹物思情，会不会有太多太多值得回味和沉沦的？换我会如何做？细心想过，我做不到，估计99.999%的人都做不到。文丞相想了很多年。然后他留下一段话，安闲赴死。孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，以是仁至。读圣贤书，所学何事？现在而后，庶几无愧。