以爱之名[第3页/共3页]

或许，这一见倾慕当中包含着太多的庞大身分。蒋介石是一名甲士，也是一名政治家，摒弃三蜜斯的仙颜与才情以外，宋家的权势和财力，以及与孔祥熙和孙中山的干系，也是他不得不考虑在内的身分。对此，《至公报》的初创人胡霖说：“蒋介石再婚是一个深谋远虑的政治行动。他但愿做他们的妹夫，以便争夺孙中山夫人和宋子文。当时蒋介石也开端想到有需求获得西方的支撑。以美龄做他的夫人，他便有了同西方人打交道的‘嘴巴和耳朵’。别的，他很看好宋子文这个金融专家。不过，说蒋介石不爱美龄那是不公道的。蒋介石明显以为本身是豪杰。在中国汗青上，豪杰难过美人关。出于政治考虑，蒋介石无所不为。对蒋介石来讲，在这类环境下娶一名新夫人仿佛是理所当然之举。”

后代之人对这两位非常人物的婚姻涂抹了太多的色采，对他们之间是否存在爱情也争论不休。实在，如许大可不必，纵使是一对浅显无妻，谁又能包管，他们的连络就必然是建立在爱情的根本之上呢？他们相互牵着的手，不会在半途放开呢？我们只需求看到，他们风雨同舟了半个世纪，一向伴随在对方身边，就足矣。

新婚后不及，宋美龄便登上了“第一夫人”的宝座，和蒋介石联手摆布了中国半个世纪的风雨。

此时的蒋介石可谓是东风对劲，同时坐拥江山与美人。不知他是否想过，在离他不远的处所，在悠远的大洋此岸，另有三个无辜的女报酬他的婚姻买单。真真是“只闻新人笑，不闻旧人哭”。

故余二人本日之结婚，实为修建余二人反动奇迹之根本，余第一次遇见宋密斯时，即产生此为余抱负当中良伴之感触，而宋密斯亦尝矢言，非得蒋某为夫宁肯毕生不嫁。余二人崇高之连络实非平常可比。

余平时研讨人生哲学及社会题目，坚信人生无美满之婚姻，则做人统统皆偶然义；社会无安乐之家庭，则民族底子无从进步，为反动奇迹者，若不重视社会之鼎新，必非真正之反动，则反动必不能完整。

1927年12月1日，二人闭幕秦晋之好。蒋介石在当天的日记中记录：“从会堂出来，见吾妻姗姗而来，如雾中仙子，美轮美奂，如仙子之下凡也，腾云驾雾而来。平生未有之爱情于此一时候并现，不知余身置何地矣……”