第三十一章 丹田真炁[第1页/共3页]

到得此时，他不敢用心动念，但心中清楚，这便是“真炁丹田”了。当下守心如一，寂然不动，遵循经文之法，缓缓运转真炁，循着经络行遍满身，然后又复归丹田。如此循环几次，垂垂感觉，丹田真炁越来越闪现，气机运转也越来越顺畅。

炉里长有药，壶中别有天。

未几一会，他只觉气海发热，丹田如一枚红杏，越来越较着。他定念不动，持续按经籍引炁吐纳，约莫半个时候，感觉丹田更加突显，似是一枚蛋黄，光彩鲜润非常。再过一个时候，丹田如同初升之日，黄中透红，模糊收回温和的光芒。

张惠茹拉转马缰，低声道：“抱住我。”李衍吓了一跳，问道：“你……你说甚么？”张惠茹道：“我叫你抱住我，不然摔上马来，可别怪我！”李衍一听，忙伸手抱住她。张惠茹皱眉道：“你抱那么紧干甚么？”李衍一怔，仓猝松开手。张惠茹转过甚，嗔道：“你如何松开了？”李衍心中不解，支吾道：“是……是你让我松开的。”张惠茹哼了一声，道：“我让你别抱那么紧，又没让你松开手！”

欲知睡梦里，人间第一玄。

他收起经籍，吹灭灯烛，然后上床睡下。平时他修习吐纳，偶然盘坐，偶然平卧，多数时候则是盘坐，此时修习《睡经》，天然是取平卧身姿。吐纳之法，讲究“吐细、纳绵”，呼吸之间，讲究“细、长、深”，吐纳达到最高境地，能够断绝呼吸，渐入胎息之境。经籍的“锁鼻术”“胎息诀”，便是吐纳的最高境地，二者殊途同归。

此时现在，他感觉身材已荡然无存，四肢百骸，已与六合合二为一。意念感知处，感觉本身的呼吸细绵之极，若断若续，如有若无。到得最后，渐入佳境，已浑然不知本身是睡是醒，是修炼还是睡觉了。

看到这里，李衍心中一动，俄然想起畴前看《黄帝内经》时，曾见过此字，当时不知何意，就西席尊，师尊说我“悟性尚浅，机遇未到，待机遇到时，天然会晓得”，这里所说的“炁”，当是《黄帝内经》说的“炁”了。要义以后，便是如何修习，以及修习方法。

李衍平卧在床，先放松满身，重新颈起，后至肩背，然后再到四肢。待四肢百骸都放松后，再撵走邪念，收摄思路。未几一时，只感觉心神澄明，一念不生，垂垂达到不知身为何物、不知心为何物之境。

“内视”之法，为统统修道者所必习，是最根基的入门工夫。内视讲究：内观心起，觉一念起，即须除灭，务令温馨。佛教中人，讲究“静能生定，定能生慧”，道家中人，则讲究“静神灭想，清虚玄寂”，语虽有别，其理则一。

从昨夜起，凌霄不再称他“李公子”，而改口叫“李兄”，李衍心中清楚，自经历昨晚这场险难后，大师交谊更深了一层，自是不堪欣喜。

大师清算了行囊，走出破庙。阿窈仍上凌霄的马，李衍与张惠茹合乘一匹。

四小我合骑二匹马，大师随即上路。琅琊山本在东南边向，昨夜被那黑衣人追逐，当时慌不择路，也不知这是跑到那里了。此时辨了然方向，大师认路向东南行去。

又往下看，便是《睡经》，李衍心道：“向来只晓得有佛经、道经，另有儒家典范，却向来没传闻过《睡经》，莫非这睡觉也是修炼法门？师尊一眠数日，莫非便是这门工夫？我倒要细心参详参详。”持续看下去，有诗写道：