第122章 “梵天”与地图[第1页/共2页]

这是一组4个精美的陶土板，此中三个正背面上密密麻麻的写满了字，第四个正面仿佛是一张舆图，后背浮雕着一个有四周、八耳、八臂、八手的佛像，只是这个佛像单手支头，仿佛已经睡着了。

不管是甚么解释，那么终究的奥妙还要靠找到这类所谓的“聪明”才气解开，罗生把目光转向了第四块陶板上，上面的那一幅简朴的舆图就是最首要的线索了。

罗生醒来的时候，发明本身正躺在本身房间里的床上，中间则躺着张小菲，罗生下认识的摸了摸本身的脸，并没有感遭到皱纹，这才垂垂的信赖本身是从梦中返来了。

仿佛罗生的行动惊醒了一旁的女孩，张小菲一睁眼瞥见罗生带着她熟谙的笑意看着她，顿时眼泪开端在眼眶里打转了。

没错，在印度源远流长的汗青文明中，有一个传说――时候只是印度缔造神梵天的一场梦，只要梵天梦醒，大家间的统统都会随之消逝，也包含你和我。

梵天，是印度婆罗门教的缔造之神，梵笔墨母的创制者。与毗湿奴、湿婆并称三主神，跟着印度佛教的鼓起，后被佛教吸纳为护法神之一，在南传佛教的东南亚，特别泰国，获得很大的阐扬，华人称之为四周佛，传闻有保佑人间繁华吉利的服从，在东南亚有非常多信众。

可惜在100年前，小小的教派遭受了入侵，为了庇护配方，当时的教派首级在陶板内里制作了一个湿婆的泥像，试图把真正的配方传播下来，不过想到这个湿婆泥像目前成为了英国人的东西，可见他的欲望并没有实现。

罗生细心的察看动手里的陶板，毫不鄙吝的主动开启了灵敏直觉和说话精通两个技术，在两大技术的加成下，罗生几次对比着当代梵语另有和梵语所属的印欧语系的斯拉夫语，印度语，另有伊朗语，很快对于陶板上记录的内容已经是晓得了个大抵。

罗生把这第四块先放在一边，看着别的三块，罗生能够很轻松的认出来上面是古梵文，因为时候太太长远，期间说话呈现了庞大的窜改，如果要完整解读话就算是罗生也需求一些时候，不过看动手上的四块陶板，罗生很明白这几块不起眼的东西以及上面记录的信息就是这统统动乱的最底子的启事。

睡梦中罗生仿佛又重新活了一遍，只是分歧的是这一次本身发展在父母的身边，住在一个不大的都会内里，有着朋友和青梅竹马，从小感遭到家人的关爱，本身长大后顺利当上了一个大夫然后就是结婚生子，直到垂老迈矣，最后眼睁睁的看着本身的老伴在本身的怀里落空了呼吸，这一刻罗生俄然说道：“如果。。。可惜没有如果。”

就是这么简短的一段话，此中的意味当真是发人深省。

罗生这一段时候各种杂书也看了很多，一眼就看出来这个佛像的本体了。

有一个虔诚的印度教徒在传说中梵天的第五颗头颅所化的圣湖普须卡湖四周发明了一种奇异的植物，这类植物会在成熟的时候长出来一个庞大的果子，这类果子会吸引四周的植物啃食，吃完以后，植物们都温馨了下来，狼和鹿依偎在一起，鹰和鼠不再是天敌，这名教徒见到如许的景象非常欢畅，以为这是植物们获得了聪明的意味，因而他开端野生种植这类植物在泰国西北部的山区，的某个山洞中，这名教徒用这类被叫做“聪明”的植物再加上很多种矿物和植物，制作了一种传说能够活的聪明乃至永久生命的“神药”，垂垂的，人们以这位教徒为中间，建立了一个在印度教中极其少见的只崇拜梵天的教派，而那种授予他们聪明和生命被称为“梵天”的神药的配方，就记实在这块小小的陶板上传承了下来。