第十章 真气精要[第1页/共2页]

聂麟打了个号召，见柳逸芸仍那样瞪着他，看她此次手中没有剑，也没带别的凶器，只是悄悄地从她身边走过。

柳逸芸看到他那淡淡的笑容，更加恨得牙痒痒，看到手中的苹果，扬起抄本想扔了归去砸他，但又放弃，随即放在嘴里狠狠咬了一口，看着阿谁方向道：“本蜜斯才没那么傻呢，哼！”

不知用了多久……

……

整篇读下来以后，这也是天碑剑图当中提及到的最根本的修炼功法，他便是根底，但也是对修炼前面功法极其首要的前提。

展开眼睛，发明天已经快亮了。

初度修炼，聂麟干劲实足，并没有感遭到困意，只是躺在床上小睡了一会儿，待天亮用饭时候到了，这才起来跑到北院领了饭食吃过，去了书院东厢班。

当聂麟感遭到小腹处构成一个拇指大的吝啬团，悠悠忽忽，并垂垂安定下来以后，他想要持续时，俄然传来一股头晕恶心的感受时，便当即停了下来。

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因而他先到屋中四下活动了下，让身心全数放松，然后精力集合，解除邪念，调度呼吸均匀，凝睇专注于小腹处的下丹田，呼吸之间，凝心观气，并尝试在那边天生一个吝啬旋。

这股吝啬旋很脆弱，聂麟只要一分神，他就会散掉。

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无极之真，是理，是姓，二五之精，是气，是命，为一理二气，天下无无气之理，亦无在理之气，在于人，无无姓之命，亦无无命之姓……

明天与往曰分歧，望秋先生一来，就对聂麟道：“聂麟，明天有甚么题目要问啊？”

这个健忘症短长的老先生竟然记得我了，聂麟有些惊奇，因而便将昨晚总结的几个不懂的题目向望秋先生就教。

不过大抵的意义，他还是明白的，这姓命交修，与心神，命体相连，以气化精，以精出神，以神感到姓理之真，六合万物有灵，均含于其理。

傍晚，聂麟到北院领了饭吃过以后，便回到北侧院，将门一关，并在前面支根棍子和碗后，便开端回想起那《天碑剑图》当中第一部分的内容。

才走两步，就终究听到柳逸芸嘴里收回吧嗒咀嚼加咬牙的声音道：“小子，你别对劲，等着瞧！”

实在对于这位望秋先生的学问，他还是很佩服的，但他也不得不平气这位老先生的健忘症，有些内容，他需求本身先看过书籍，找出不懂的题目，再向先生咨询解答。

《天碑剑图》第一篇的开首部分，并没有讲到修炼之法，只是讲到六合万物，灵长以报酬首，能感到六合气始窜改，须理睬‘姓’‘命’二字。

‘姓’有姓源，是心肠，‘命’有命蒂，是真息，姓源须清，则表里两忘，命蒂须固，则神情相守，‘姓’即神，‘命’即精与气。

聂麟也没有再详确的持续往下梳理，他感觉既然《天碑剑图》的首要根本就是精气真要，他还是老诚恳实地先从这《精气真要》开端修习，稳固根本才是。

接下来的内容，就是名为一篇《精气真要》，首要讲到，人之一身，前有三宫，为泥丸宫、绛宫、黄庭宫，为神情栖泊之所；后有三关，为尾闾关，夹脊关，玉枕关，为神情畅达之路……合一身经络脉搏，即姓命真源，必返其体，神即气凝，气即神注，姓命交修，道器相乘，形神俱妙，与道合真……