第一百五十章 太上忘情[第1页/共3页]

对此岳不群并不在乎，他不是没想过直接应战刚正、冲虚，抬升本身名誉，而是不能。

全真教毕竟归属正道，如果岳不群像东方不败一样挨个对战刚正、冲虚，并将二人当众击败，名声当然有了，却也将少林、武当获咎到死，再加上与左冷禅不对于，全真教恐怕会立时遭到三派的结合抵抗打压，日子绝对苦逼。

忘情者，讲究出世出世，勘破尘凡，太上忘情，天然便能够使道心晶莹剔透，动机通达，不为七情六欲所扰，一旦凝神聚念化为剑意，必将奇强非常，更兼而有“神而明之”、“天人交感”、“看破虚妄”等等奥妙才气，乃是道门佛门支流的通天大道，所谓的‘剑心透明’便是此中之一隅。

而岳不群无需应战少林、武当，只在东方不败克服刚正、冲虚、左冷禅三人后，再与东方不败对决，仅仅一战便可获得不输于东方不败的名誉。很有些“螳螂捕蝉黄雀在后”的意味，乃至很能够遭到某些故意人的风言风语。

并且这印记并非一成稳定，既能够由本身对于剑术或者说剑道的感悟加强而加深，也会跟着民气灵精力的催化而产生奇特的窜改。

当然，他更担忧左冷禅此言用心不良，就是希冀少林气力大损，好减轻对嵩山派的压力！

岳不群剑芒划过半截树干，竟似毫无停滞，瞬息即过，唯余细如丝线的划痕。随后岳不群却并未再次追击，反而收剑入鞘，道：“东方兄……胶葛半日，岳某始终胜不得你一招，实在汗颜……”

这一战，岳不群厚积薄发，顺利晋入‘无招’境地，悟通剑芒之妙还在其次，最最让他欲罢不能的是，在东方不败这等暴风暴雨般的守势下，他苦心总结自创的‘截剑术’竟阐扬得淋漓尽致，此前的各种奇思妙想一一获得印证，查漏补缺，更臻完美。

“手中无剑，心中有剑”只是精确的感受并运用心中之剑，纯粹剑意，加强剑招罢了。

但这一步恰好最难，人皆有七情六欲，因此心猿意马，神念狼籍，因而大聪明者摸索出三条恍惚途径――忘情、绝情、极情。当然，三者达到极深境地以后，亦可殊途同归。

岳不群极有自知之明，本身心狠手辣惯了，有点儿小冷血，根基没能够为了哪个女子爱得死去活来，也就不成能像浪翻云一样因为敬爱女子的死去而彻悟有情剑道，即所谓的“因能极于情，故能极于剑”。

现在岳不群剑术大进，全部心神都扑在剑术感悟当中，筹办趁热打铁，尽量加深感悟，触摸到更高一层的六合。

直到数今后，探子汇报说魔教的雄师队已然回了河北境内，五岳各派才连续告别分开。

实在每个练剑之人，跟着日复一日的修炼剑法，感悟剑意，都会在心中垂垂堆集构成一个剑之精力印记。只是有的深切骨髓，能够永久不忘，有的陋劣暴躁，随时都会随风而逝，似有还无。

并且他家庭温馨，奇迹有成，本身走得又是道家练气士的门路，讲究道法天然，天人合一，

若要更进一步释放心中之剑，就需求摒弃心头统统七情六欲的滋扰，在出招的刹时，将统统精力意念集合到心中之剑上，化作最为精炼强大的剑意。

固然他很早就晓得剑术中有‘手中无剑，心中有剑’的奇异状况，但一向以来都不得其门而入，直到与东方不败一战，精气神圆转快意，臻至‘无招’之境，心灵感到，才俄然明悟所谓“心中有剑”的关窍。