第一百二十二章 沉寂苦修[第2页/共3页]

他晓得，本身与河中水流并没有甚么分歧，在面对最首要的关卡之时，或被动，或主动，毕竟要做出决定，并且还得尽快……从奥妙渠道传来动静，任我行着人研制的‘三尸脑神丹’已经大功胜利，并打算在年底贺岁神教众妙手齐聚一堂的时候，逼迫他们服下毒丹，完整节制他们，进一步抬升教主的权位。

如此一来，他参悟修炼连城剑法倒也相得益彰。

如果纯真为了权势，东方不败毫不会做出如此捐躯，但他恰好是个武痴，没有人晓得他爱武功赛过爱权势多少倍。唯有他本身清楚，在这一刻，他的心已经与‘葵花宝典’中的奥妙武功合二为一……或许，就算没有任我行的重重压迫，他整小我迟早也会主动滑向‘葵花宝典’的无底深渊。

当然，因为连城剑法称呼上唐诗辞句所描述的意境实在过分繁多，上有日月星斗，下有江山草木，中间也有情面悲欢，几近是一部‘人与天然’的百科全书，可谓六合万物无所不包，就算一小我思惟设想力如何丰富，也难以将之尽数包容一心，随心合于剑招。

不但如此，因为唐诗诗句所描述的意境奇异瑰丽，包含万象，并且很多诗句所描述的意境更是风马牛不相及，如果剑意没有衔接和谐，只是将剑招的挨次古板硬套，或是胡乱搭配，当然能够构成各种百般的新剑法，但能够有几分能力倒是难说了。

半月后，一个惊人的动静在神教高层间传播开来――教主成心逼迫神教统统妙手服食‘三尸脑神丹’……众长老、堂主、坛主、香主皆惶恐不安，暗潮躁动。

顺理成章的，他接着参悟连城剑法……只不过，连城剑法单以招式精美而论，实在只能算作五岳剑法一个品级的上乘剑法，算不上绝世剑法，但在岳不群细细参悟后发明，连城剑法属于形意相合之剑术，其精微之处便在于每一剑招与称呼上的唐诗辞句内蕴意境和谐为一，表里相合，表里相依，相辅相成，才气阐扬莫大的能力。但是，剑招万变，诗句意境一样万变，利用者若不能剑招、剑意皆窜改天然，底子没法阐扬出全数能力。

当然，岳不群也悄悄警告本身，这不过是小手腕，偶尔用之尚可，千万不能过于依靠，而安身于世最底子的还在于本身的修为……

他负手立在矮丘上，痴痴的望着前面湍急的水流，看着它们在一个个礁石边分流而过，在一到处弯道窜改方向……

若说‘太玄经’是给文盲大开绿灯的功法，那么‘连城剑法’就是让墨客画家、博学文士羽士这类艺术成就深厚的人能够如鱼得水的剑法。对于思唯一根筋的人来讲，修炼‘连城剑法’是痛苦的，很能够底子不得其门而入，乃至数十年勤修苦练，自发得练成以后，却发明并没有设想中的那般绝世能力……实在，这是因为仅仅将一个个剑招练得炉火纯青，而临阵对敌之时，仍旧未曾将剑招、剑意合二为1、窜改自如。如此只得其形，未得其神，底子没能将剑法表里完整融会贯穿，天然难以阐扬超绝能力。

夜色苍茫，天涯偶尔划过一道光辉的惊雷，轰然闷响袒护了长剑出鞘的轻微剑吟，却不防电光闪映出一缕苦楚的剑光……

在岳不群看来，这是一门充满大天然灵性的剑法，若一小我能对六合万物有所感悟，修炼此剑法当能事半功倍，进境无穷。而道经所云，“道生一，平生二，二生三，三生万物”、“万物负阴而抱阳，冲气觉得和”、“天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈，万物得一以生”等等六合妙理或许都能够当作连城剑法的剑意核心。只是依每小我表情和贯穿分歧，各取所需罢了，至于最后能够阐扬剑法的多少能力，不过是“应用之妙，存乎一心”！