第三百零二章[第1页/共4页]

五百罗汉摆列四周，朝向中心的泥像，构成纵横相通的巷道。任何人在此，都仿似置身另一个有别於实际的神佛天下。

而真谛大师，石之轩思疑很能够就是那位传徐子陵【九字真言指模】的真言大师，现在正在广东、福建一带传法译经，还未周游中外所驰名寺古刹及创出【九字真言指模】。

天气渐暗，夜幕昏黄，月色掩映，明暗交辉。

“锵！”

大殿泥像列举，分作两组，中心是数十尊佛和菩萨，以居於殿心的千手观音最为谛视，不但宝相寂静，且因每只手的形状和所持法器无有不异，令人生入迷通泛博，法力无边的感受。

当然，不管是天竺还是密宗的修行体系，都跟中土玄门一样，在真正的修行体例里可劲儿注水，灌的恰是招揽信徒的宗教思惟。

三脉是中、左、右三脉，中脉由海底至头顶，以脊髓连接，等若中土的督脉。

天竺的内功修练体系，有为法根本在于“气、脉、轮”，即为五气、三脉、七轮。

似鸠摩罗什这等大聪明的圣者，佛法、武学与常日一举一动、一言一语早已融为一体，不管是翻译经籍，还是绘画雕塑，都即蕴涵佛法，也包含武功。

岳山苦笑道：“你这是借花献佛，惠而不费，将和尚一掌击败我的事鼓吹的满江湖都晓得，用我十多年堆集的名声铸就和尚的名誉，拍和尚的马屁，让和尚谅解你……

先人从他翻译的无数经籍中找出武学事理或许难之又难，可从他屈指可数的绘画、雕塑中悟出武学精华倒是很有能够。

幸亏凡是大型寺庙，大多财资充盈，不拒云游和尚白吃白住，在石之轩递上度牒，按资排辈以后，便顺利在寺中挂单，安住下来。

岳山举杯一饮而尽，自嘲道：“可惜都不是我在等的人呐！”

其间事理，与花间派视武道为一种与人直接有关的最高艺术的理念如出一辙。

除了藏经重地，寺中其他殿堂皆可任他观光。

七轮等若中土的窍穴，由上而下是顶轮、眉间轮、喉轮、心轮、脐轮、生殖轮和海底轮，最后的海底轮即中土的会*阴*穴。

岳山无动于衷，“那和尚固然高深莫测，可毕竟是佛门中人，我底子学不来那些色色空空的佛门心法！”

天竺正宗内功，便是循序渐进的通过修炼“气、脉、轮“，而把生命的潜力阐扬出来，梵我合一，夺六合之造化，秘不成测。

真当和尚都是善男信女啊？”

岳山感喟道：“本领比我还差得不止一筹，又如何能够有治我本源的上乘法门？”

何况，按理说佛门与魔门是死仇家，必定会相互研讨对方的武学绝技，这么一来，指不定大德禅师还精通魔门秘术哩！

当来到千手观音座前，四周尽是重重列列的罗汉佛像，有若陷身由泥像布下的迷阵中，那感受实非任何言语能够描述万一。

这里的“佛与众生互融”、“意观本尊”、“与本尊一体化”，此中“佛”与“本尊”非是详细某个信奉佛陀，而是精力意味，实在就是“真如”与“本心”。

当然，这些宗教修建扫一眼便罢，石之轩在殿堂长廊穿行好久，终究来到此行终究目标地点――罗汉堂。

其间说来繁复，实则与中原武林的奇经八脉异曲同功，亦迥然有别。

臻至“赋性真如”，成无上正觉，便是即身成佛。