第八十七章 潼关之约[第1页/共3页]

与此同时，正在前去开封的华山步队中，岳不群伸手接住一只信鸽，取信一观，便即面露浅笑，扭头对封不平轻声叮咛：“彻夜安营后，由你全权卖力，明早还是赶路，我有事回潼关一趟……”

一教众立时答道：“据沿路的探子回报，向右使此行顺利，约莫本日夜间便能回返黑木崖！”

实在岳不群也晓得，锦衣卫这类本就半黑不白的构造，又贫乏羁系力度，运转两百年至今，内部早已腐臭不堪。并且锦衣卫将官大多世袭，庸碌有为，却又热中于争权夺利，越来越忽视山野江湖，乃至于朝廷对江湖武林的压抑早已不复建国之初的强势。或许，任我行只需暗里奉上数令媛银，便有大把的锦衣将校情愿将岳不群的奥妙打包卖出……

在隐蔽处翻开一看，岳不群不由眉头一挑，只见上面没头没脑的写着：

次日凌晨，任我行带着一个**包，悄悄下了黑木崖，骑马直奔潼关方向而去。但他却未见到，一道俊朗的身影高立山颠，悄悄的望着他的背影，眼中似有寒光一放即收……

思忖好一会儿，任我行不由烦躁的闭上眼睛，下一刻又猛地展开，眸中映出摄人的果断神采。

“教主，这是方才收到的复书！”

即便如此，任我行也毫不想将太极拳剑送给岳不群，万一岳不群能够习练胜利，岂不就是资敌？但是，想到本身功力从数年前开端就进步迟缓，任我行不由再次纠结起来。

这是任我行毫不能容忍的，没了武功上的赛过性上风，他还如何统领一众桀骜不驯的教众？

一天时候眨眼而过，华山高低皆已筹办伏贴。第二日一早，岳不群安抚梅娘留驻华山看家，便领着封不平、宁中则、成不忧、于不明、叶天龙、叶天虎几位妙手，集齐一百精锐刀手，直直出了华山，敏捷赶往开封。

华山武功与武当武功皆属道门，但创派泉源各别，看似没甚么关联。实在不然，华山武功源自全真郝大通，深蕴全真道学义理，却又扎根于华山这个陈抟传道精修的道场，天然深受陈抟道学影响极深。以是，从武功内蕴的义理上来讲，华山武功与武当武功都出自全真道三教合一义理和陈抟老祖的天赋、太极、无极之理，绝对是渊源极深，乃至能够说是“一脉相传”。

任我行缓缓颌首，沉吟道：“等向右使返来，让他当即前来见我！”

任我行俯视下方，随口呼道：“来人……”

自从乾坤大挪移失传，魔教的镇派之宝，无外乎夺自华山的葵花宝典，当然，此后能够还会加上吸星大*法，而魔教历代以来夺得的正道诸派上乘武功秘笈也算半个，此中便有少林达摩剑法、大力金刚拳、嵩山的子午十二剑等等，尤以武当的三丰祖师记叙太极拳剑的手稿最为贵重！

当世武林中人只知三丰真人幼时出自少林，猜想武当武功在初创之时插手了些许少林武功的精华。但实际上，三丰真人在少林做沙弥时并未习得少林七十二绝技，仅是逃出少林前获得了觉弘远师口述的部分九阳神功经文，算不得晓得少林武功精华。而他流落江湖，几经存亡，屡获机遇，终究武功大成，罕逢敌手，却也绝非依仗少林武功。在武当山削发以后，三丰真人固然未曾放弃佛法，但倒是尊崇儒释道三教合一，乃属全真道窠臼。更兼武当山早就是玄门名山之一，其间玄门文明源远流长，却又以陈抟老祖和全真龙门派所传之教义为最，三丰真人既在武当山入道，天然参修的是这二派的事理传承，久而久之便将一身武功堕落为正宗道家工夫，乃至创出太极拳剑，此中大纲挈领之太极阴阳玄理便是来自陈抟和全真的玄学精华。