第263章 历史的相似性[第1页/共3页]

蝇头小利和走投无路的段思平终究接管了高方近似于‘北伐战役’的同一战线，至于这以后，只能用‘4.12***政变’的代价来了偿，汗青的走向是如此的类似。

秦末的陈胜吴广在造反之前专门找了一个算卦的卜问休咎，聪明的卜者晓得了他们的企图，便说：“你们的奇迹能胜利，且能为百姓立大功。但是你们把事情向鬼神卜问一下吧”

铁木真在被人追杀的时候曾经被草原上的一群乌鸦所救，不能辨的段思平逃至上关，被一个打荞麦的白叟藏在地窖中逃脱了追捕；乘船转至下关，藏匿于崇恩寺中的佛龛之下，笨拙的官兵瞥见蛛网封门，都懒得看一眼，便不入而去。逃回通海的段思平，在秀山神祠又卜了一卦，曰‘出避则吉’，因而前去巴甸，藏在娘舅的家中，再次藏匿了下来。

在建立封建轨制，安宁社会次序的根本上，段思平开端励精图治，生长出产。他提出：“国以民为本，民以食为天”，命刀枪入库，马放南山，兴建水利，开垦农田，推行铁制耕具和汉族的先进耕耘技术。同时还鼓励生长畜牧业和手产业出产，使大理国的社会经济在短期内获得了敏捷的规复和生长，“百姓敷裕”，糊口安宁。

前人诚，不欺我也，当某种天象呈现在那些老板姓的面前的时候，他们更加不会质疑天神所谓的预言。

段思平还算是个好天子吧，他在建立大理以后，还对南诏统治期间遗留下来的阶层干系和民族干系都停止了调剂。起首是必定新兴的白族封建主们的经济和政治职位，并进一步对他们停止搀扶。如封白族封建主高方为岳侯，除承认其家属在洱海地区原有的领地以外，更赐与巨桥（今云南普宁）处所为其世袭领地；封董伽罗为宰相，亦除承认其家属在洱海地区原有的领地以外，更赐与成纪（今永胜）为其世袭领地；其他洱海地区的白族封建主如杨氏家属的封建庄园，也都获得扩大。对于洱海地区的白族和彝族中的村社农夫，则是在承认他们本来利用的地盘前提下，减轻税粮承担，豁免徭役三年。对于“凡有罪无子孙者”的仆从，则一概“赦免”，即加以开释。对于被统治的部族和部落，则消弭他们南诏期间的个人仆从职位，免除仆从性子的徭役。大理政权终究安定下来。

叛逆的标语是鼓励民气的----“减尔税粮半，宽尔徭役三载”，最后各路雄师很顺利的攻破太和城，灭大义宁国，建大理国，定都阳苴咩城（今大理城），建年号文德。

随后，陈胜把900名戎卒调集在一起，大声说道：“我们在这里赶上了大雨，已不能按期到达渔阳了，而误了刻日大师都要被斩杀，即便幸运不被砍头，戍守边塞非常之六七的人也要送命。再说豪杰不死便罢，要死就要获得大名声啊！贵爵将相宁有种乎？”

七年的哑忍，周到的摆设，紧密的筹办，终究只需求一截能够预感到的引线，便能够引爆这一场属于“大义宁国”杨干贞的灾害。

高氏政治个人的代表之一高方镇守着善巨，当高方传闻段思平藏在巴甸，便立即派人去把段思平奥妙的接到善巨共商大计。

陈胜铿锵有力的一番话，说出了大伙的心声，戎卒们对秦王朝的满腔痛恨和气愤如同冲溃了堤坝的大水奔泻而出，齐声高呼：“我们愿服从您的号令！”