第三十八 道不同[第1页/共2页]

方从哲当内阁首辅的时候，朝廷有几个大题目。

谁在位，谁得利，谁在位子上，谁的人就多。不说其他的，谁在位，谁能贪污的银子都多。

辽东就是一个大油库，谁把手伸出来都能够攥一手油，如何能不争？如何能不抢？断人财路犹杀人父母，如何能不冒死？

三月，攀附龙整冠束带前去拜见先贤杨时的祠堂。回家后与弟弟高士鹤及弟子赏花于后花圃池畔，谈笑自如。

未几时攀附龙的儿子们（发觉非常）前来探查，发觉攀附龙已自沉于水池，时年六十四。

抬开端看向邹元标，朱由校感觉本身找到了关键。

比及邹元标走了，朱由校转头看向了陈洪，伸手悄悄敲打着轮椅的扶手，悠悠地开口说道：“和上一次一样，就说邹元标请奏复考成法。”

这话说的就是攀附龙如许的人，他们平生都在对峙他们的道。

《孟子・公孙丑上》有言，道之所存，虽千万人吾往矣。

朱由校也晓得这事不能常常干，这也是最后一次这么干了。

攀附龙那边，朱由校是想看看谁会上题本弹劾攀附龙，谁会上题本请奏严惩李如祯。

为甚么老是在争夺辽东？因为辽东每年烧到大几百万两银子的军饷。

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杨涟等人带头进犯熊廷弼，以为熊廷弼固然于国有功，但是于国也有过，这就是在保卫道统。

你在践行你的道，保卫你的道，为此你情愿付出世命的代价；我也在践行我的道，保卫我的道，为此我也不吝支出我的生命。

除了谁在位好处归谁以外，毫无辨别。

的确让人感佩，的确让人打动，此时朱由校想到得倒是别的一句话，这句话叫做：道分歧，不相为谋，出自孔子《论语・卫灵公》。

排在第一名的是处所饥荒。因为小冰河期间开端，处所多处灾荒。加上地盘兼并严峻，大明又开端呈现基层骚动。

想明白这些，朱由校就笑了。

但是陈洪又不敢谏言，只能赶紧躬身去办了。

第四点补处所官吏。

子孙们翻开攀附龙的信，其上乃是遗言，上面写着：“我虽被夺职官职，但畴昔曾是朝廷大臣。大臣不成以被欺侮，因为大臣被辱划一于国度受辱。我现在只要恭敬的面北叩首，以效仿屈原的遗言。天子的恩泽未能酬谢，只愿来世再报。臣攀附龙遗言。但愿使者带去这封信向皇上复命。”

在朱由校看来，都察院左都御史这个位子太首要了，本身需求都察院就需求在这个位子上安排上本身的人。

孟子以为这是一种勇气和蔼魄，代表一种勇往直前的精力。

当然了，这根基上不成能，但是能够让他去官，把位子让出来。

只要他情愿支撑本身复考成法，本身就汲引他。

对于这件事情方从哲的处理体例很简朴，那就是发内库帑银，也就是拿天子的私房钱拿出来赈灾；

陈洪一愣，又放动静出去？这是不是太阴损了一些？

同时从古至今，无数人对以身殉道都非常的推许，为了本身的抱负和信心献出本身的生命，如许的人向来都很多。

根基上和东林党一个套路，他们之以是争，不是线路之争，而是权势之争，是好处之争。

朱由校这一次放出这个动静，为的就是搞臭邹元标，让他自绝于东林党。