第五十章 上善若水[第1页/共5页]

实在即便扩廓没有这类表示，吉雅也想找个地缝儿钻出来，这题目问地也实在是没有程度。

吉雅听了扩廓的解释，只感觉他所讲授的内容，特别高深莫测，并按照他的讲授，两手紧握，并且两个手的拇指，掐在各自对应的知名指的指根部，试了试。

没等迈步，扩廓猛地抓住了她的手臂，悄悄一拉，便把她拽到了身边的椅子上，微微一笑，道：“郡主想的真多啊。”

现在吉雅正生他的气，一心只在内心负气，便不去理他的话，又白了他一眼，干脆把手中的书往桌子一拍，带着一点儿没好气地翻看起来，实在连她本身也不晓得，现在她都看了些甚么。

更新时候：2014-01-15

固然也有浑水、污水、浊水乃至臭水，但污者、臭者非水，水本身是清澈、透明的。它无颜无色、晶莹剔透；它光亮磊落、无欲无求、堂堂正正。唯其透明，才气以水为镜，照出善恶妍媸。人若修得透明如水、心静如水，善莫大焉。

吉雅很焦心，要在他面前丢脸了。

扩廓面对指责，不但没活力，反而笑了笑，道：“言”就是说话逻辑。普通来讲，婴儿出世后，只要脑筋有思惟逻辑了，就能开口说话。小孩子说话固然很少，但老是说实话。小孩子如果问话，都会问到点子上。比如，孩子老是问“本身从那里出来？人会不会死？死了以后到那里去？”之类的题目，这实在就是对生命本质的发问：人从那里来，人往那里去？但跟着人渐渐长大，人们不再像小的时候那样存眷这些题目，存眷人生。因为他们已经落空童心，不再对生命本质停止发问了。以是偶然候我们应向小孩子学习，不时保持一颗童真之心。”

扩廓说地当真，吉雅听地出神，蓦地发明扩廓实在是一名愚人，对哲学研讨地很透辟，因而更有些崇拜他了。

“这仿佛是从中医学的角度讲授的吧？”吉雅问道。

只是如许，他便再没故意机持续专注读书，见吉雅也不走，便眼含一丝笑意，道：“来我这里坐下。”

水津润万物，但从不与万物争高低，如许的风致才最靠近道。水作为万物之源，论功劳当得起颂辞千篇、丰碑万座，夸耀的本钱不成谓不厚。可它却始终保持一种平常心态，不但不张扬，反而“和其光，同其尘”，哪儿低往哪儿流，那里洼在那里聚，乃至愈通俗愈温馨。此等安好和悲观，是很多人难以企及的。这的确是一种“有为”，但不是对“大我”的有为，而是对“小我”的有为，是在小我好处上的有为。

吉雅立在那边，没有再问，却也没有分开，扩廓看了会儿书，感觉有些难堪，实在以他的脾气和见地来讲，他是很少会有这类感受的，大部分的时候，他都是很沉着的，只是他这里因为用心，也俄然想起了那天在竹林的事，不由有些脸热情跳，但他粉饰的很好，没有让吉雅发觉出来。

知识赅博，技艺高强，这些都成了扩廓吸引吉雅的身分。

水的凝集力极强，一旦融为一体，就荣辱与共，存亡相依，朝着共同的方向义无返顾地进步，故李白有“抽刀断水水更流”之慨叹。因其连合一心，水能力非常：会聚而成江海，浩浩淼淼，荡今涤古；乘风便起波澜，轰轰烈烈，激浊扬清。

就算扩廓不是一个猎奇心重的人，但见吉雅的非常行动，也不由得抻了抻脖子，往她的小本本上瞅了瞅，这一看，更惊奇了，脱口问道：“你这是，干甚么？”